اخبار مصر مع الجزائر
محمد روراوة يحاول تبرئة نفسه من عقوبة الفيفا ضد مصر
مصريات
جمال المكاوي
اصابت التصريحات الأخيرة.. التي أطلقها الجزائري محمد روراوة… المسئولين عن الرياضة وعلى رأسهم المهندس حسن صقر ومسئولي اتحاد الكرة وعلى رأسهم الكابتن سمير زاهر باستياء وغضب ودهشة شديدة.. خاصة ان التصريحات اعلنها المصري أحمد شاكر أمين صندوق اتحاد الكرة السابق والأمين المساعد لاتحاد شمال افريقيا ويقول فيها: إن روراوة اكد أنه لم يقدم للاتحاد الدولي الفيفا شكوى ضد اتحاد الكرة المصري ، بعد واقعة الاعتداء المحدودة على اتوبيس بعثة المنتخب الجزائري بالقاهرة .
ورداً على هذا التصريح الغريب ، اكد أحد أعضاء مجلس إدارة اتحاد الكرة البارزين ان اعلان هذا الكلام على لسان المصري أحمد شاكر لم يكن موفقاً.. ويؤكد به محمد روراوة أنه يواصل الخداع والتمويه والضرب من تحت الحزام ضد الكرة المصرية.. وقيادات اتحاد الكرة.. لأنه عقب واقعة الاعتداء اياها على الاتوبيس.. بادر محمد روراوة باستدعاء السوداني الدكتور كمال شداد مراقب مباراة مصر والجزائر ومراقب الحكام المغربي محمد باحو والمراقب الأمني السويسري لاثبات الواقعة رسمياً واكد أنه لن يلعب مباراة مصر والجزائر إلا في حالة الحصول على ضمانات أمنية رسمية من الفيفا و الحكومة المصرية..
وتم على الفور لهذا السبب تصعيد المشكلة رسميا وشكوى محمد روراوة الى الفيفا الذي رد بسرعة وطالب الحكومة المصرية بتقديم ضمانات أمنية وإلا فسوف يتم الغاء مباراة مصر والجزائر وعليه تقدم المهندس حسن صقر رئيس المجلس القومي للرياضة وبناء على تعليمات سيادية مصرية بتقديم ضمان كتابي رسمي.
ولم يكتف محمد روراوة بذلك بل أرسل برقية سريعة لـ الفيفا يطالب فيها بحفظ حقوق الكرة الجزائرية.
وأهان رئيس اتحاد الكرة الجزائري.. صديقه السابق الكابتن سمير زاهر عدة مرات في تصريحات عديدة.. وتعمد اهانته امام الجميع وسط حشد كروي دولي واعلامي كبير في السودان قبل مباراة مصر والجزائر بعد اللقاء الذي دعي إليه الرئيس السوداني عمر البشير برفض مد يده لتوجيه السلام مع زاهر الذي أخذ المبادرة الاخلاقية والحضارية لمحاولة السلام عليه والقضاء على أي فتنة أو خلافات قبل تفاقمها.
وأهان محمد روراوة الشعب المصري بكامله خلال تصريحاته.. ومن خلال تدبير الاعتداءات التي قامت بها جماعات جزائرية منظمة على الجماهير المصرية على هامش مباراة أم درمان.
بالاضافة الى اصداره الغريب على أن يتقدم سمير زاهر ممثلاً عن اتحاد الكرة المصري والكرة المصرية بشكل عام باعتذار رسمي ورفض كل محاولات الوساطة العربية لتنقية الأجواء وايقاف الفتنة وحل المشكلة.
وأكد رجال اتحاد الكرة ان روراوة بتصريحه الغريب في هذا التوقيت يريد مواصلة خداعه للجماهير المصرية لأن المتوقع صدور قرارات وعقوبات من الفيفا ضد اتحاد الكرة والمنتخب المصري بناء على شكوى الاتحاد الجزائري التي سبق وتقدم بها عقب الاعتداء على الاتوبيس..
وقال عضو المجلس إنه يشعر بالأسف بأن ينخدع الكابتن أحمد شاكر ويعلن كلام روراوة الذي يهدف منه خداع الكرة المصرية.. واثار عضو المجلس تساؤلاً.. عن مشاركة شاكر في اجتماعات اتحاد شمال افريقيا الذي يرأسه روراوة على الرغم من تأكيد شاكر في مختلف الصحف المصرية والفضائيات عن استقالته من اتحاد شمال افريقيا تضامنا مع الاتحاد المصري واحتجاجا على الاعتداءات الوحشية من بعض الجزائريين على الجماهير المصرية في السودان.. وقد رفض اتحاد الكرة بشدة العودة لممارسة نشاطاته مع اتحاد شمال افريقيا في هذه الدورة التي يرأسها روراوة ويرفض مشاركة الأندية والمنتخبات المصرية في بطولات شمال افريقيا تفادياً لأي مشاكل جديدة مع الفرق والجماهير الجزائرية.. لحين تنقية الأجواء تماما وعودة كامل العلاقات الأخوية ما بين الكرة المصرية والجزائرية.
القرود يحكمون أنفسهم بديمقراطية راقيةكثُر الحديث مؤخراً عن التشابه الواضح بين سلوك البشر والقرود، وأجريت العديد من الدراسات حول أدمغة الإنسان والقرد، لاكتشاف الفروق الفردية بين الاثنين، ووجدت تشابها كبيرا بينهما، بل أن هناك بعض الدراسات أثبتت تفوق قردة الشمبانزي على البشر في اختبارات الذاكرة.
وفي بحث جديد يكشف الكثير والكثير عن القدرات العجيبة لهذا المخلوق، توصل علماء فرنسيون إلى أن احدي مستعمرات القرود من نوع “ماكاك ” تطبق فيما بينهم ديمقراطية راقية في علاقتهم، وأكد العلماء أن قواعد الديموقراطية قد عرفت أيضاً من قبل بعض المستعمرات الحيوانية وتحديداً مستعمرات القردة من نوع “ماكاك”.
وأشار العلماء إلي أنه من الصعوبة البحث عن وجود برلمانات أو حكومات أو محاكم دستورية أو انتخابات منتظمة في المستعمرات الحيوانية، لأن هذه المؤسسات هي صناعة بشرية خالصة، تقوم علي تنظيم حياة المجتمع طبقاً لأسس ثابتة، ولكن من المدهش حقاً أن توجد حيوانات، تعيش هي الأخري في مجتمعات منظمة وراقية للغاية، حيث استخدمت ميكانيزم مكتسباً يقوم علي أساس اختيار حكومة الأكثرية.
وأوضح العلماء الفرنسيون التابعون للمركز القومي للبحوث العلمية، أنهم يرصدون ويحللون منذ عدة سنوات حياة القردة من نوع “ماكاك”، وهم قبل كل شيء قد حصروا بحوثهم علي مستعمرات القردة التي تعيش في الجزر الاندونيسية.
وتوصلوا في خلاصة هذه البحوث إلي أن مجتمع “الماكاك” يتفق فيما بينه علي تنفيذ أي عمل من الاعمال من خلال عملية استفتاء وانتخاب جماعي، فإذا حدثت مشكلة ما، فإن قيادة الجماعة تجتمع وتتخذ القرار لحل هذه المشكلة، وإذا كان لدي احد القردة ثمة رأي أو فكرة للحل، فإنه يقوم بطرح فكرته هذه علي الآخرين، ثم يخرج من الاجتماع، بانتظار الحل، لكن الحل الأخير يبقي محصورا بيد اللجنة أو المجلس القيادي.
والقردة التي تستحسن الفكرة أو المقترح، ولديها رغبة لتحقيق الحل المطروح، تعبر عن موافقتها من خلال الإشارة، وإذا حصل المقترح الأصلي علي أكثرية نصف الاعضاء، فإنه سيحظي بالموافقة، أما الأقلية البرلمانية، فإنها تخضع لإرادة الأكثرية من دون أي شروط، ويصبح القرار خاضعاً للتنفيذ، وأثناء تنفيذ هذا القرار، يجب علي الجميع احترام طبيعة القوانين السائدة في المستعمرة، فضلاً عن مشاركة الجميع في تنفيذه، ولا يستثني من ذلك الإناث أو الذكور أو حتي الصغار، ويجب علي هؤلاء جميعاً الالتزام بالقواعد الديموقراطية، لأنها تستخدم من قبل مجتمع المستعمرة الحيواني بصورة منتظمة ومستمرة.
أما بالنسبة للأنواع الاخري من القردة، فإن الهيئة القيادية تكون في العادة هيئة ذكورية، حيث تستبعد الإناث من أي دور قيادي، وهذا النظام الاجتماعي يمكن رؤيته بصورة جلية عند مجتمع الغوريلا.
ويعتبر الماكاك من أكثر أنواع القردة ذكاء وفطنة وقدرة علي التصرف الاجتماعي المنضبط، فضلاً عن سلوكه الطبيعي الهادئ والمؤدب.
ومن أبرز مميزات حياة الماكاك الاجتماعية، ذكاؤه المفرط، والذي يستخدمه في مجالات الصيد المختلفة، فهو يبتكر طرقاً غير معهودة للايقاع بفريسته، ويختار الأماكن التي لا يرتادها غيره للصيد، فضلاً عن سرقة الثمار والاطعمة من البيوت القريبة لمستعمراته، بل أنه يعتبر أمهر الحيوانات علي الاطلاق في سرقة حاجيات السياح وزوار المنطقة، حيث يقوم باختيار اللحظة المناسبة لنشل هذه الحاجيات من هؤلاء السياح، وطبعاً قبل تنفيذ العملية، يجري التخطيط لها من قبل مجموعة الحماية والتنفيذ، بحيث يشارك في العملية أكثر من قرد، وبعد الحصول علي هذه الحاجيات يقومون بتقسيمها فيما بينهم كغنيمة مشتركة.
القردة قادرة على تأمين مستقبلها
وقد توصل خبراء سويديون إلى أدلة حاسمة تفيد بأن القردة تخطط مسبقاً من خلال استخدام خيالها والسيطرة على نفسها لتأمين مستقبلها، وبذلك تنجح القرود فيما قد يفشل فيه بعض بنى البشر في هذا المجال.
وأوضح ماثياس وهيلينا اوسفاث من جامعة لاند أن اكتشافاتهم هي الأولى التي تعطي دليلاً حاسماً عن قدرات التخطيط المتطورة لدى الأنواع غير البشرية.
وأجرى الباحثان 4 تجارب، راقبوا خلالها ما إذا كان الشمبانزي وقرد الأورانجوتان يستطيعان كبح الرغبة في الحصول على حاجات مستقبلية، وبالتالي إظهار سيطرة على النفس وقدرة على التخطيط ، بدلا من تلبية الحاجات غير المباشرة من خلال تصرفات متهورة.
وأشار الباحثان إلى أن تجاربهما أظهرت أن القردة العليا تخطط للمستقبل، وأضاف أن نتائج الدارسة تظهر قدرات خاصة بالانسان قد تطورت في وقت مسبق عند القرود أكثر مما كنا نظن.
القرد والإنسان.. تشابه واضحوفي إطار الحديث عن السلوكيات المتشابهة بين البشر والقرود، أكد علماء أمريكيون أنه بإمكان القردة معرفة ما إذا كان المرء بخيلاً أو كريماً من خلال مراقبة تصرفاته أو تعامله مع الآخرين كما يفعل البشر تماماً.
وطلب باحثون من جامعة “جورج واشنطن” من متطوعين الوقوف أمام قردة شمبانزي والتظاهر بالكرم المُفرط مثل تقديم الطعام إلي الغير بسخاء أو الاندفاع لمساعدتهم علي القيام بأعمالهم، ثم طلبوا من متطوعين آخرين التصرف بأنانية وبشيء من الفظاظة مع نظرائهم من أجل معرفة رد فعلها في الحالتين.
وكشفت النتائج أنه عندما سمح للقردة الاختلاط بهؤلاء الناس فإن معظمهم اندفع نحو الأشخاص “الأسخياء” وليس “البخلاء”.
وأشار الباحثون إلى أن هذه التجربة أثبتت أن قردة الشمبانزي بما تتمتع بمهارات اجتماعية بإمكانها التوصل إلي “أحكام صحيحة” حول تصرفات الناس وما إذا كانت لديهم الرغبة الحقيقية في مساعدة الآخرين أو لا.
ويعزز هذا البحث نتائج ما أثبته علماء أمريكيون من قبل حول الشمبانزي، مؤكدين أن هذا المخلوق هو أقرب الحيوانات إلى الانسان، وأن هذه الدراسة تقدم المزيد من الدعم للفرضية التي تقول إن الإنسان والشمبانزي من جنس واحد، لأنهما لا يشتركان فقط في الجينات المتشابهة للغاية، ولكنهما يشتركان في أوقات توالد متشابهة أيضاً.
ومن جانبه، أشار سوجين يي عالم الأحياء الذي قاد فريق البحث إلى أن معظم علماء الأحياء يعتقدوا أن الشمبانزي والإنسان كانا يشتركان في سلف واحد قبل حوالي 5 إلى 7 ملايين عام.
وأوضحت الدراسة أن الاختلاف في معدلات الارتقاء بين الإنسان والشمبانزي تجعلنا نعتقد أن صفات الجنس البشري مثل طول العمر، بدأت في الارتقاء منذ مليون عام فقط، وهي فترة قصيرة في تاريخ الارتقاء.
وأفادت الدراسة أنه بمرور الوقت قد تباطأ التطور الفردي للنوع الذي نشأ منه الإنسان، والتطور الفردي يفسر الوقت الذي يمر بين الجيل الواحد والذي يليه، وتباطؤه عند الإنسان أتاح له تطوير مخ كبير، كما أن دورة التطور الفردي عند الإنسان أبطأ بنسبة 3 % فقط عنها عند الشمبانزي، ولكنها 11 % أبطأ من الغوريلا.
ومن جهة أخرى، كشف علماء من جامعة “ديوك” الأمريكية أن أبحاثهم التي ترتكز على تحليل القدرات الدماغية للقردة، أظهرت نتائج مدهشة على صعيد قدرة تلك المخلوقات على إجراء عمليات الحساب الذهنية، والتي أتضح أنها تعادل تقريباً قدرات البشر.
وأوضح العلماء في تقرير لهم أن نتائج اختبار ذهني لجمع الأعداد أظهر تعادلاً في النتائج بين القردة وتلامذة المدارس الثانوية الذين خضعوا للاختبار نفسه.
واعتبر المشرفون على الدراسة أن أهميتها تكمن في إثباتها للمرة الأولى قدرة القردة على إجراء الحسابات الذهنية، علماً بأن العديد من الاختبارات السابقة كانت قد أكدت قدرتها على إجراء الحسابات العملية دون مصاعب.
وقالت إليزابيث برانون وجيسيكا كانتلون، وهما مختصتان بعلم الأعصاب في جامعة “ديوك،”، إن نتائج هذا البحث ستساعد على إضاءة جانب غير معروف من عملية نشوء وارتقاء الأجناس الحية، وقد يثبت أيضا وجود قدرة مشتركة سابقة للنشوء لدى مختلف المخلوقات، تسمح لها بإجراء عمليات الحساب الذهنية دون مشاكل.
نوع من القردة يمارس التجارة بمهارة
أفاد باحثون بأن القرود العليا في مراتب الذكاء ستضيف أدلة جديدة لإثبات صحة نظرية النشوء والتطور الداروينية، حسب آخر ما كشف عنه العلماء.
وأشار الباحثون إلى أن قردة “اورنجتان” أو إنسان الغابة كما يسمى أحياناً، وهو نوع راق من أنواع القردة، هي حيوانات مدركة للتجارة بالفطرة، حتى وأن كانت تجارة بدائية.
وأوضح العلماء أن قردة تعيش في حديقة حيوانات في المانيا، دربت على مقايضة كوبونات أو بونات مقابل الطعام، أظهرت نوعاً من الذكاء البدائي في استخدامها، فقد لاحظ العلماء أن القردة التي اعطيت بعض تلك الكوبونات اعطتها لقردة اخرى ولكن بحسب كمية الطعام التي تحصل عليها مقابلها.
وخلص العلماء أنه عندما يدرك القرد أنه اعطى كوبونات أكثر من استحقاق الطعام الذي يحصل عليهه، يبدأ لاحقا في تقليص عدد الكوبونات التي يعطيها مقابل الحصول على طعام أكثر، وهذا يعني أنه بات يدرك اهميتها في الحصول على هذا الطعام بكميات محددة الحجم.
كان عبد الرحمن بن أبي ليلى يصلي في بيته فإذا شعربأحد .. قطع صلاة النافلة ونام على فراشه – كأنه نائم – فيدخل عليه الداخل ويقول : هذا لا يفتر من النوم ، غالب وقته على فراشه نائم ، وما علموا أنه يصلي ويخفي ذلكعليهم .
وجاء رجل يقال له حمزة بن دهقان لبشر الحافي العابد الزاهد المعروف ، فقال أحب أن أخلوا معك يوماً ، فقال : لا بأس تُحدد يوما لذلك ، يقول فدخلت عليه يوماً دون أن يشعر فرأيته قد دخل قبة فصلى فيهاأربع ركعات لا أحسن أن أصلي مثلها فسمعته يقول في سجوده ” اللهم إنك تعلم فوق عرشك أن الذل – يقصد بالذل عدم الشهرة – أحب إلي من الشرف ..اللهم إنك تعلم فوق عرشك أن الفقر أحب إلي من الغنى .. اللهم إنك تعلم فوق عرشك أني لا أُوثر على حبك شيئا ” يقول فلما سمعته أخذني الشهيق والبكاء ، فقال : ” اللهم إنك تعلم أني لو أعلم أن هذا هنا لم أتكلم ”
قال الأعمش : كنت عندإبراهيم النخعي وهو يقـرأ في المصحف ، فاستأذن عليه رجل فغطّى المصحف ، وقال : لايراني هذا أني أقرأ فيه كل ساعة.
للإمام الماوردي قصة في الإخلاص في تصنيف الكتب، فقد ألف المؤلفات في التفسير والفقه وغير ذلك ولم يظهر شيء في حياته لما دنت وفاته قال لشخص يثق به: الكتب التي في المكان الفلاني كلها تصنيفي وإنما إذا عاينت الموت و وقعت في النزع فاجعل يدك في يدي فإن قبضت عليها فاعلم أنه لم يقبل مني شيء فاعمد إليها وألقها في دجلة بالليل وإذا بسطت يدي فاعلم أنها قبلت مني وأني ظفرت بما أرجوه من النيةالخالصة، فلما حضرته الوفاة بسط يده ، فأظهرت كتبه بعد ذلك.
وهذا عبد الواحد بن زيد يخبرنا بحديث عجيب حصل لأيوب وقد عاهده ألاَّ يخبر إلا أن يموت أيوب ـ إذ لا رياء يومئذ ـ ، قال عبدالواحد : كنت مع أيوب فعطشنا عطشاً شديداً حتى كدنا نهلك ، فقال أيوب : تستر علي ، قلت : نعم إلاأن تموت، قال : عبد الواحد فغمز أيوب برجله على حِراءٍ فتفجَّر منه الماء فشربت حتىرويت وحملت معي.
كانت بينهم وبين الله أسرار لو أقسم منهم على الله أحد لأبرَّه لإخلاصهم وصدقهم مع الله تبارك وتعالى
زينب بنت جحش
زينب بنت جحش، زوج النبى صلى الله عليه وسلم، أخت عبدالله بن جحش. وهى أسيدية من أسد بن خزيمة، وأمها أميمة بنت عبدالمطلب، عمة النبى صلى الله عليه وسلم. وتكنى أم الحكم وكانت قديمة الإسلام، ومن المهاجرات وكانت قد تزوجها زيد بن حارثة، مولى النبى صلى الله عليه وسلم، تزوجها ليعلمها كتاب الله وسنة رسوله، ثم إن الله تعالى زوجها النبى صلى الله عليه وسلم من السماء، فتزوجها رسول الله سنة ثلاث من الهجرة، قاله أبو عبيدة، و قال قتيدة سنة خمس. وقال ابن إسحاق: تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أم سلمة لما انقضت عدة زينب بنت جحش قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لزيد بن حارثة: إذهب فاذكرنى لها. قال زيد : فلما قال لى رسول الله صلى الله علي وسلم ذلك، عظمت فى عينى، فذهبت إليها، فجعلت ظهرى إلىالباب، فقلت : يا زينب، بعث بى رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرك ؟ فقالت : ما كنت لأحدث شيئاً حتى يأمرنى ربى عز وجل. فقامت إلى مسجدها، وأنزل الله هذه الآية : ( فلما قضى زيد منها وطراً زوجناكها ) فجعل رسول الله صلى الله علي وسلم يدخل عليها بغير إذن. وكانت زينب كثيرة الخير والصدقة، ولما دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اسمها برة فسماها زينب. وقالت عائشة : لم يكن أحد من نساء النبى صلى الله علي وسلم تسامينى فى حسن المنزلة عنده إلا زينب بنت جحش : وكانت تفخر على نساء النبى صلى الله عليه وسلم وتقول : إن آباءكن أنكحوكن وإن الله أنكحنى إياه. وقالت عائشة : ما رأيت امرأة قط خيرا فى الدين من زينب، وأتقى لله، وأصدق حديثاً وأوصل للرحم، وأعظم أمانة وصدقة. وكانت أول نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم لحوقاً به كما أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتوفى سنة عشرين وهى أول امرأة صنع لها النعش ودفنت بالبقيع.
عائشة بنت أبى بكر الصديق
عائشة بنت أبى بكر الصديق، الصديقة بنت الصديق أم المؤمنين، زوج النبى صلىالله عليه وسلم وأشهر نسائه، وأمها أم رومان ابنة عامر بن عويمر بن عبد شمس. تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الهجرة بسنتين، وهى بكر. وعن عائشة قالت : لما توفيت خديجة قالت خولة بنت حكيم بن الأوقص : أى رسول الله، ألا تزوج ؟ قال ومن ؟ قلت : إن شئت بكراً، وإن شئت ثيباً. قال : فمن البكر ؟ قلت : ابنة أحب خلق الله إليك : عائشة بنت أبى بكر. قال ومن الثيب ؟ قلت : سودة بنت زمعة بن قيس، آمنت بك واتبعتك على ما أنت عليه ، قال : فاذهبى فاذكريهما على. فجاءت فدخلت بيت أبى بكر، فوجدت أم رومان أم عائشة،فقالت أى أم رومان، ما أدخل الله عليكم من الخير والبركة ! قالت : وما ذاك ؟ قالت : أرسلنى رسول الله صلى الله عليه وسلم أخطب عليه عائشة. قالت : وددت، انتظرى أبا بكر ،فانه آت. فجاء أبو بكر فقالت : يا أبا بكر، ماذا أدخل الله عليكم من الخير والبركة ! قال : وما ذاك ؟ قالت : أرسلنى رسول الله صلى الله عليه وسلم أخطب عليه عائشة. قال: وهل تصلح له، إنما هى بنت أخيه فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت له ذلك، فقال : ارجعى وقولى له : أنت ، أخى فى الإسلام، وابنتك تصلح لى. فأتت أبا بكر فقال : ادعى لى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء فأنكحه، وهى يومئذ بنت ست سنين. وكان مسروق إذا روى عنها يقول : حدثتنى الصديقة بنت الصديق، البريئة المبرأة. وكان أكابر الصحابة يسألونها عن الفرائض، وقال عطاء بن أبى رباح : كانت عائشة من أفقه الناس وأحسن الناس رأياً فى العامة. وقال عروة : ما رأيت أحداً أعلم بفقه ولا بطب ولا بشعر من عائشة. وروت عن النبى صلى الله عليه وسلم كثيراً، روى عنها عمر بن الخطاب وكثير من الصحابة، ومن التابعين ما لا يحصى وتوفيت عائشة سنة سبع و خمسين. وقيل : سنة ثمان وخمسين ليلة الثلاثاء لسبع عشرة ليلة خلت من رمضان، وأمرت أن تدفن بالبقيع ليلاً، فدفنت وصلى عليها أبو هريرة، ونزل فى قبرها خمسة : عبدالله وعروة ابنا الزبير، والقاسم بن محمد بن أبى بكر، وعبدالله بن محمد بن أبى بكر، و عبدالله بن عبدالرحمن بن أبى بكر. ولما توفى النبى كان عمرها ثمان عشرة سنة.
عادات العرب في الجاهلية
العالم قبل النبوة
من العادات السيئة عند العرب في الجاهلية
1. القمار والمعروف بالميسر، وهذه عادة سكان المدن في الجزيرة كمكة, والطائف, وصنعاء, وهجر, ويثرب, ودومة الجندل وغيرها, وقد حرمه الإسلام بآية سورة المائدة فقال تعالى : { يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه } المائدة: الآية:90
2. شرب الخمر والاجتماع عليها والمباهاة بتعتيقها وغلاء ثمنها، وكان هذا عادة أهل المدن من أغنياء، وكبراء وأدباء شعراء، ولما كانت هذه العادة متأصلة فيهم متمكنة من نفوسهم حرمها الله-تعالى-عليهم بالتدريج شيئاً فشيئاً وذلك من-رحمة الله تعالى- بعباده فله الحمد وله المنة.
.
4. وأد البنات وهي أن يدفن الرجل ابنته بعد ولادتها حية في التراب خوف العار. وجاء في القرآن الكريم التنديد بهذا العمل وتقبيحه وذلك بذكر توبيخ فاعله يوم القيامة . قال تعالى من سورة التكوير : { وإذا الموءودة سئلت بأي ذنب قتلت }؟ التكوير،الآية:9
5. قتل الأولاد مطلقاً ذكوراً أو إناثاً، وذلك في عند وجود فقر وحالة مجاعة ، أو لمجرد توقع فقر شديد عند ما تلوح في الأفق آثاره لوجود مَحْل وقحط بانقطاع المطر أو قِلّته. فحرم الإسلام هذه العادة السيئة القبيحة بقوله تعالى : {وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُم إنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْءًا كَبِيرًا} {(31) سورة الإسراء}. والإملاق شدة الفقر وعِظمه.
6. تبرّجُ النساء بخروج المرأة كاشفة عن محاسنها مارّة بالرجال الأجانب متغنَّجة في مشيتها متكسِّرة كأنها تعرض نفسها وتُغري بها غيرها.
7. اتخاذ الحرائر من النساء الأخدان من الرجال وذلك بالاتصال بهم وتبادل الحب معهم في السر وهم أجانب عنهن، فحرم الإسلام هذه العادة بقوله تعالى : {وَلاَ مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ} (5) سورة المائدة.
8. العصبية القبلية وهي مبدأ : “انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً” فجاء الإسلام فأمر بنصرة المسلم قريباً كان أو بعيداً، إذ الأخوة المعتبرة هنا هي أخوة الإسلام. ونصرته إذا كان مظلوماً بدفع الظلم عنه، ونصرته إذا كان ظالماً بمنعه من الظلم وحجزه عنه ، قال رسول الله-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ- في رواية البخاري : ( انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً)، فقيل يا رسول الله أنصره إذا كان مظلوماً: فكيف أنصره إذا كان ظالماً ؟ قال : ( تحجزه عن الظلم) البخاري، الفتح، رقم(6552)،كتاب الإكراه…
9. شن الغارات والحروب عل بعضهم بعضاً للسلب والنهب فالقبيلة القوية تغير على الضعيفة ليسلُبها مالها ؛ إذ لم يكن لهم حكم ولا شرع يرجعون إليه في أغلب الأوقات وفي أكثر البلاد. ومن أشهر حروبهم حرب داحس والغبراء التي وقعت بين عَبْس من جهة, وذبيان وفزارة من جهة أخرى. وحرب البسوس حتى قيل: أشأم من حرب البسوس التي دامت كذا سنة وكانت بين بكر وتغلب. وحرب بُعاث التي وقعت بين الأوس والخزرج بالمدينة النبوية قبيل الإسلام. وحرب الفِجار التي دارت بين قيس عيلان من جهة وبين كنانة وقريش من جهة مقابلة، وسميت حرب الفِجار لأنها وقعت في الأشهر الحرم. هذه معظم العادات السيئة التي كانت في المجتمع العربي قبل الإسلام وهي كما مرَّت تحيل المجتمع إلى مجتمع ساقط هابط لا سعادة فيه ولا هناء إلا أنه إزاء ذلك كانت فيه كمالات نوردها تحت عنوان :
من العادات الحسنة عند العرب في الجاهلية :
1. الصدق والمراد به صدق الحديث وهو خلق كريم عُرف به العرب في الجاهلية قبل الإسلام فزاده الإسلام تقريراً وتمتيناً.
2. قِرى الضيف وهو إطعامه، وهو من الكرم الذي يحمد صاحبه عليه ، ويحمد له ويثنى به عليه فجاء الإسلام بتقريره وتأكيده إذ قال رسول الله-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-:(من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ). البخاري، الفتح،رقم(5672) كتاب الأدب، باب من كان يؤمن بالله واليوم الآخر .
3. الوفاء بالعهود وعدم نكثها ومهما كلفت من ثمن وهو خلق سام شريف وجاء الإسلام بتقريره وتأكيده قال تعالى :{وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ}(177) سورة البقرة. في بيان صفات المؤمنين من سورة البقرة .
4. احترام الجوار وتقرير مبدأ الحماية لمن طلبها، وعدم خفره مهما كانت الأحوال، وفي الحديث : ( أجَرْنا منْ أجَرتْ يا أم هانئ). أحمد(6/423). وأجار المسلمون أبا العاص بن الربيع وهو مشرك حتى دخل المدينة واسترد ودائعه وأمواله وعاد إلى مكة ثم أسلم بعد.
5. الصبر والتحمل. حتى قالوا : (( تجوع الحُرَّة ولا تأكل بثديها )) وجاء الإسلام فزاد هذا الخلق قوة ومتانة وفي القرآن : {اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ}(200) سورة آل عمران.وفي الحديث : (من صبر ظفر).
6. الشجاعة والنجدة والأنفه وعدم قبول الذل والمهانة وهي خصال امتاز بها العرب نساءً ورجالاً، وفي أشعارهم وأقاصيصهم شواهد ذلك.
7. احترام الحرم والأشهر الحرم ، ولو كانوا ذوي سوابق في الشر.
8. تحريمهم نكاح الأمهات والبنات.
9. اغتسالهم من الجنابة.
10. المداومة على المضمضة والاستنشاق.
11. السواك والاستنجاء، وتقليم الأظافر، ونتف الإبط.
12. الختان للأطفال. والخفاف للبنات.
13. قطعهم يد السارق اليمنى.
14. الحج والعمرة.
فهذه جملة من العادات الحسنة الحميدة التي عُرف بها العرب في الجاهلية قبل الإسلام. وإنها وإن لم تكن عامة في كل فرد فإنها الطابع العام على غالبيتهم ولولا إرادة الاختصار، وثقة القارئ فيما أقدمه له لذكرت شواهد ذلك من كلامهم ووقائعهم نظماً ونثراً، وحسبنا من ذلك أن أبا سفيان بن حرب لما حضر عند هرقل ملك الروم بالشام وسأله عن النبي-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-لم يكتمه شيئاً مم سأله عنه، مع العلم بأنه مازال مشركاً وفي حرب مع الإسلام والمسلمين.
نتائج وعبر :
إن لهذه المقطوعة من السيرة العطرة نتائج وعبر لعلنا نبرزها للقارئ في النقاط التالية :
1. إن الصفات الذميمة كالحميدة لا تخلص كاملة لأية أمة من الأمم مهما كان رُقيها أو انحطاطها، وإنما العبرة بالحال الغالبة فقط. فمتى غلبت الصفات الحميدة كان المجتمع راقياً صالحاً، ومتى غلبت الصفات الذميمة كان المجتمع هابطاً فاسداً.
2. لما جاء دين الله-عَزَّ وجَلَّ-الذي لا يقبل ديناً سواه أقر العادات الحسنة ورغََّب فيها وواعد عليها بحسن المثوبة حتى أصبحت ديناً يتقرب بها إلى الله-عزوجل-. وأبطل العادات السيئة الذميمة، ونفَّر منها، وتوعّد عليها بالعذاب، ووضع لبعضها حدوداً رادعة، فاقتلع جذورها وطهر المجتمع العربي منها؛ إذ لا مقام لها بين أمة الإجابة والقيادة.
3. الخلال الحميدة صفات, يساعد على تأصلها في الإنسان وتثبيتها فيه الإيمانُ والعلمُ ومجاهدة النفس ومقاومة الشيطان والهوى.
4. ضعف الإيمان وقلة العلم في الأمة الإسلامية اليوم وقبل اليوم أَصَّلَ فيها كثيراً من عادات الجاهلية الأولى، وذلك كالتبرج، وارتكاب الفواحش, وعدم احترام الحرم، وشرب المسكرات ولعب الميسر, وإجهاض الحُبالى, واستعمال الحبوب لمنع النسل خشية الفقر، وما إلى ذلك من الأفعال القبيحة التي كانت في الجاهلية وحرمها الإسلام وسبب عودتها ضعفُ الإيمانِ والجهلُ واتباعُ الأهواء والجريُ وراء الشَّهواتِ, والعياذُ بالله.
فاطمة نسومر اللبؤة الجزائرية
أسطورة الكفاح النسوي الجزائريتظل « لالا فاطمة نسومر » نموذجاً فذاً لكفاح المرأة الجزائرية بتمردها على الظلم والطغيان ، وأسطورة تروى جيلا بعد جيل ،.فهذه المرأة استطاعت بكل ما تملك الأنثى من سلاح أن تقهر أعلى الرتب العسكرية في الجيش الفرنسي الاستعماري الذي أراد أن يقتحم عرين اللبؤة ،ناهيك عما امتازت به من الأدب والتصوف والذكاء الخارق ، وما انفردت به من بطولة وشجاعة ودراية وحنكة في إدارة المعارك ، وهي التي واجهت عشرة جنرالات من قادة الجيش الفرنسي فلقنتهم دروس البطولة والفروسية . فهي قد نشأت في أسرة تنتمي في سلوكها الاجتماعي والديني إلى الطريقة الرحمانية ، فأبوها سيدي « محمد بن عيسى » مقدم الشيخ الطريقة الرحمانية ، وكانت له مكانة مرموقة بين أهله وكان يقصده العامة والخاصة لطلب المشورة وأمها هي لالا خديجة التي تسمى بها جبال جرجرة بالجزائر .
ولدت لالا فاطمة في 1246هـ / 1830م ونشأت نشأة دينية . وكان لها أربعة أخوة ، أكبرهم سي الطاهر . عندما بلغت السادسة عشرة من عمرها تزوجت من « يحي ناث ايخولاف » ، وقد رضيت به على مضض بعد أن تقدم لخطبتها الكثير ورفضتهم ، لكنها لما زفت إليه تظاهرت بالمرض وأظهرت وكأن بها مساً من الجنون فأعادها لأهلها ، ورفض أن يطلقها فبقيت في عصمته وطول حياتها ، وتفرغت بعدها لحياة النسك والانقطاع والتفرغ للعبادة وتفقهت في علوم الدين ، وتولت أمور الزاوية الرحمانية بعد وفاة والدها ، ووجدت نفسها وحيدة منعزلة عن الناس فتركت قريتها وتوجهت لقرية سوس مع أخيها الأكبر سي الطاهر والتي نسبت لها فيما بعد…
مقاومتها للا حتلال الفرنسي
كسرت لالا فاطمة نسومر القاعدة بمقاومتها للاستعمار بعد أن كانت مقتصرة على الرجال فقط ، وقاومت زحْف الجيش الفرنسي في بلاد القبائل حيث كانت متابعة للأوضاع وللأحداث في المنطقة خاصة بعد معركة « ثادميت » التي قادها المجاهد « الحاج عمر بن زعموم » ضد قوات الجيش الفرنسي عام 1844، ورغم تصوفها وتبحرها في أمور الدين لم تكن غافلة على تمركز الفرنسيين في تيزي وزو بين 1845 و1846 وفي « دلس » ثم محاولة الجنرال « روندون » دخول « الأربعاء ناث ايراثن » عام 1850، والتي هزم فيها هزيمة منكرة ، وشاركت بجانب بوبغلة في المقاومة والدفاع عن منطقة جرجرة وفي صد هجمات الاستعمار على الأربعاء ناثايراثن وقطعت عليه المواصلات ، ولهذا انضم إليها عدد من قادة الأعراش وشيوخ الزوايا والقرى .
أشهر معركة قادتها فاطمة نسومر هي تلك المعركة التي خاضتها الى جانب الشريف بوبغلة في مواجهة الجيوش الفرنسية الزاحفة بقيادة الجنرال روندون وماهون ، فكانت المواجهة الأولى بربوة « تمزقيدة » حيث أبديا مقاومة بالغة ، لكن عدم تكافؤ القوات عدداً وعدة اضطر الشريف بوبغلة للأخذ بنصيحة فاطمة نسومر للانسحاب نحو « بني يني » ودعيا للجهاد المقدس ، فاستجاب لهما شيوخ الزوايا ووكلاء مقامات أولياء الله ، فجندوا الطلبة والمؤيدين وأتباعهم واتجهوا نحو «واضية» لمواجهة زحف قوات الاستعمار بقيادة « راندون ويوسف التركي» ومعهما الباش آغا الخائن الجودي ، فاحتدمت المعركة ، وتلقت قوت العدو هزيمة نكراء ، وتمكنت فاطمة نسومر من قتل الخائن الجودي بيدها ، واستطاعت أن تنقذ من موت محقق رفيقها في السلاح الشريف بوبغلة ، حينما سقط جريحاً في المعركة .
بالرغم من الهزيمة التي منيت بها قوات «راندون» فإن ذلك لم يمنعه من مواصلة التغلغل بجبال جرجرة ، فاحتل «عزازقة» عام 1854، ووزع الأراضي الخصبة على المستعمرين القادمين معه ، وأنشأ معسكرات في كل المناطق التي تمكّن منها ، وواصل هجومه على كل المنطقة ، وهذا كله لم يمنع لا لا فاطمة نسومر من إكمال مشوارها في المقاومة ، فحققت انتصارات بنواحي «يللتن» و«الأربعاء» و«تخبت» و«عين تاوريغ» مما أدى بالجيش الفرنسي لطلب قوات إضافية ، فاضطرت على إثرها إعطاء الاأوامر بالانسحاب بقواتها إلى قرية «تاخليجت ناث عيسو» لا سيما بعد اتباع قوات الاحتلال أسلوب التدمير والإبادة الجماعية بقتل كل أفراد العائلات دون تمييز . ولم يكن انسحاب لا لا فاطمة نسومر انهزاماً وانما لتكوين فرق سريعة من المجاهدين لضرب مؤخرات العدو وقطع طرق المواصلات والإمدادات عليه ، وهذا ما أربك قوات الفرنسيين وعلى رأسهم الجنرال راندون المعزز بدعم قوات الجنرال «ماكماهون» القادم من قسنطينة ، وخشي هذا الجنرال من تحطم معنويات الجنود فجند جيشاً قوامه 45 ألف جندي بقيادته شخصياً .
اتجه «ماكماهون» صوب قرية «آيت تورغ» حيث تتمركز قوات فاطمة نسومر المتكونة أساساً من جيش من المتطوعين قوامه 700 فرداً ، ولما احتدمت الحرب خرجت لالا فاطمة نسومر في مقدمة الجميع وهي تلبس لباساً حريرياً أحمر كان له الأثر البالغ في رعب عناصر جيش الاحتلال .
على الرغم من المقاومة الباسلة فإن الانهزام كان طبيعياً مما دفع لالا فاطمة لطرح مسألة المفاوضات وايقاف الحرب ، لكن السلطات الفرنسية نقضت العهد وغدرت بالوفد المفاوض وتم اعتقالهم بمجرد خروجهم من المعسكر ثم أمر الجنرال بمحاصرة فاطمة نسومر وتم أسرها .
وخشية من الثورة مجدداً ببلاد القبائل أبعِدَتْ لالا فاطمة نسومر مع 30 شخصاً من رجال ونساء لبني سليمان بتابلاط وبقيت لمدة سبع سنوات إلى أن توفيت رحمة الله عليها وهي
لم تتجاوز 33 سنة بعد مرض عضال تسبب في شللها ، وتظل سيرة حياتها سيرة بطل وليست مجرد امرأة .
تارك الصلاة
كتـب المقال شاعر النهضة الإصلاحية بالجزائر محمد العيد آل خليفة
الأربعاء, 14 نوفمبر 2007 22:16
لشاعر النهضة الإصلاحية بالجزائر محمد العيد حمه علي / رحمه الله
مجلة الشهاب 1348
أيها التارك الصـلاة أَبِنْ لـي أي عُـذرٍ له تركـت الصلاة
أي عذر له تركت صــلاة تكسب العبد خشيـة وأنـاة؟
أَغُرورا تركتها أم نُفـــورا أم كفورا أم سَخْطَة أم شمـاتا؟
كل يوم تقول سـوف أصلي سوف أقضي من فرضها مافاتا
هكذا ينقضي زمانك ليــلا ونـهارا تؤجـل الأوقــاتا
بادر الفرض واستر العرض أولا فَتَرَقَّبْ من ربـك الإعْنــاتا
هذه دار كُلفة لا تَـــوانٍ فاجعل الصـبر عُدَّة والثبــاتا
أيها المطمئن فيهــا اغترارا بالأماني متى ملكـت الحيـاة!؟
إنها ســاعة تمر كــأن لم تَغْنَ فيــها عشيـة أو غـداة
كم غني إذا به قيل أَكْـدى ومُعـافى إذا بـه قيـل ماتـا
صفية القرشية رضى الله عنهاأصلها ونسبها:
هي صفيه بنت عبد الرحمنبن عمرو بن عمر بن موسى بن الفراء… عمّة الرسول صلى الله عليه وسلم. وهي أخت حمزةبن عبد المطلب، أمها هالة بنت وهب خالة النبي، عليه الصلاةوالسلام…
زواجها:
كان أول من تزوجها الحارث بن حرب بن أمية، ثمهلك حارث فتزوجها العوام بن خويلد بن أسد فولدت له الزبير والسائب وعبد الكعبة .أسلم أبنها طليب قبلها في دار الأرقم، كانت دائما تحض بلسانها على نصرة النبي صلىالله عليه وسلم.
بيعة صفية رضي الله عنها:
بايع الرسول -صلى اللهعليه وسلم- الصحابيات على الإسلام وما مسّت يدُهُ يد امرأة منهنّ. وكان من بينالصحابيات عمته صفية بنت عبد المطلب. وكانت لهذه البيعة أثرٌ واضح في حياتها،والأمانة والإخلاص في قولها وعملها.
أدبــــــــــــها:
كانت رضيالله عنها أديبة واعظه فاضلة أنشدت لنفسه في الوفاء فقال:
إذا ما خلت منأرض كد أحبتي فلا سال واديها ولا أخضر عودها.
وقالت في الفخر أيضا :نحن حفرنا للحجيج زمزم سقيـا نبـي الله فـي المحـرم
وقد رثـت الرسـول صلـى الله عليـه وسلـم فقالـت:
ألا يا رسول الله كنت رجاءنا وكنت بنا برا ولم تك جافيا
وكنت رحيما هاديا معلما لبيك عليك اليوم من كان باكيـا
لعمرك ما أبكي النبي لفقده ولكن لما أخشى من الهرج آتيا
كأن على قلبي لذكر محمد وما خفت من بعد النبي المكاويا
أفاطم صلى الله أمي وخالتي وعمي وآبائي ونفسي ومالـيفلو أن رب الناس أبقى نبينا سعدنا ولكم أمره كان ماضيا
عليك من الله السلام تحية وأدخلت جنات من العدن راضيا
أرى حسنا أيتمته وتركته يبكي ويدعو جده اليـوم نائيـا
جهادها ومواقفها:
لم يفرض الإسلام الجهاد على النساء، ولكنه لم يحرمه عند الضرورة. شاركت صفيه رضي اللة عنها في غزوة أحد . وذلك بقتال الأعداء بالرمح. وقد جاءت يوم أحد وقد انهزم الناس وبيدها رمح تضرب في وجوه الناس وتقول: انهزمتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وكان أخوها حمزة بن عبد المطلب قد قتل ومثل به.. فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم مقبلة قال لابنها الزبير: أرجعها لكي لا ترى أخيها. فذهب إليها الزبير بن العوام وقال: يا أماه إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك أن ترجعي .
فقالت صفية بنت عبد المطلب: ولم؟ لقد بلغني أن أخي مات ، وذلك في الله، لأصبرن ولأحتسبن إن شاء الله. فلما جاء الزبير رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بقول أمه صفية فقال النبي صلى الله عليه وسلم: خل سبيلها، فأتت صفية فنظرت إلى أخيها حمزة، وقد بقرت بطنه، فاسترجعت واستغفرت له.
وشهدت غزوة أحد الخندق، وكان لصفية – رضي الله عنها- موقف لا مثيل له في تاريخ نساء البشر. فحين خرج الرسول – صلى الله عليه وسلم- لقتال عدوة في معركة الأحزاب ( الخندق ) …وقام بوضع الصبيان ونساء المسلمين وأزواجه في ( فارع ) حصن حسان بن ثابت، قالت صفية:’ فمر بنا رجل من يهود، فجعل يطيف بالحصن، وقد حاربت بنو قريظة، وقطعت ما بينها وبين رسول الله (صلَّى الله عليه وسلم)، وليس بيننا وبينهم أحد يدفع عنا، ورسول الله (صلَّى الله عليه وسلم) والمسلمون في غور عدوهم، لا يستطيعون أن ينصرفوا عنهم إن أتانا آت، قالت: فقلت يا حسان، إن هذا اليهودي كما ترى يطيف بالحصن، وإني والله ما آمنه أن يدل على عورتنا مَن وراءنا من يهود، وقد شُغل عنا رسول الله (صلَّى الله عليه وسلم) وأصحابه، فانزل إليه فاقتله. قال: والله لقد عرفت ما أنا بصاحب هذا، قالت: فاحتجزت ثم أخذت عموداً، ثم نزلت من الحصن إليه، فضربته بالعمود حتى قتلته، ثم رجعت إلى الحصن، وقلت: يا حسان، انزل إليه فاسلبه. فإنه لم يمنعني من سلبه إلا أنه رجل. قال: ما لي بسلبه من حاجة.
وقد كان لهذا الفعل المجيد من عمة رسول الله (صلَّى الله عليه وسلم) أثر عميق في حفظ ذراري المسلمين ونسائهم، ويبدو أن اليهود ظنوا أن هذه الآطام والحصون في منعة من الجيش الإسلامي -مع أنها كانت خالية عنهم تماماً- فلم يجترئوا مرة ثانية للقيام بمثل هذا العمل، إلا أنهم أخذوا يمدون الغزاة الوثنيين بالمؤن كدليل عملي على انضمامهم إليهم ضد المسلمين، حتى أخذ المسلمون من مؤنهم عشرين جملاً. ( وبذلك كانت أول امرأة مسلمة تقتل رجلا في سبيل الله).
وفاتها :
توفيت – رضي الله عنها- في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه سنة عشرين هجرية ، ولها من العمر ثلاث وسبعون سنة، ودفنت في البقيع في دار المغيرة بن شعبة
القضاء على العدو ليس باعدامه وانما بابطال مبدئه
تكلّم وانت غاضب, فستقول اعظم حديث تندم عليه طوال حياتك.
نحن نميل الى تصديق اولئك الذين لا نعرفهم, لانّهم لم يخدعونا من قبل.
لا تحاول ان تجعل ملابسك اغلى شيء فيك, حتى لا تجد نفسك يوما ارخص مما ترتديه.
وردة واحدة لانسان على قيد الحياة افضل من باقة كاملة على قبره.
الضربات القوية تهشّم الزجاج لكنّها تصقل الحديد .
لا احد يستطيع اهانتك الا بمساعدتك.
اقدام متعبة وضمير مستريح خير من ضمير متعب واقدام مستريحة.
غالبا ما تكون الشجاعة نتيجة جهل والجبن نتيجة معرفة.
الصمت اجابة بارعة لا يتقنها الكثيرون.
إذا أتتني مذمة من ناقص فهي شهادة بأني كامل
الرجل تسحره المرأة الجميلة و تشده المرأة الذكية لكنه يختار المرأة التي يجد فيها صورة أمه
ما يبنى بالحب في دهر يمكن هدمه بالكره في ساعة
اذا لم تكن ذئبا تنهشك الكلاب
من بيته من زجاج لا يقذف الناس بالحجارة
إذا لم يتألم المرء فلن يتعلم
الصبر ملاذ الانسان في القنوط
الحياة جميلة ولكن معنى الحياة أن تعمل شيء لا أن تجلس و ترى غيرك يعمل
المراة الشريفة و الجميلة شريفة مرتين
أكثر الناس كذبا أكثرهم حديثا عن نفسه
لو أن الرجال لا يتزوجون لمات أعظمهم عزابا
اذا اتجه فكر المرأة نحو الشر تعجز عن صده بركات السماء
المنتحر مسافر قفز من قطار الحياة قبل وصوله الى المحطة
السلام عليكم
كل يوم نتعلم شى بالحياة ولكى تتعلم يجب ان تقرأ ….!
تعلمت انه لايهم اين انت الان ولكن المهم الى اين تتجه فى هذه اللحظة
تعلمت انه خير للانسان ان يكون كالسلحفاة في الطريق الصحيح … على ان يكون غزالا فى الطريق الخطأ
تعلمت ان مفتاح الفشل هو محاولة ارضاء كل شخص تعرفه
تعلمت انه خير للانسان ان يندم على مافعل … من ان يتحسر على ما لم يفعل
تعلمت ان العمل الجيد افضل بكثير من الكلام الجيد
تعلمت ان الناس ينسون السرعة التي انجزت بها عملك … ويتذكرون نوعية ما انجزته
تعلمت انه يوجد كثير يحصلون على النصيحة >> القليلون فقط يستفيدون منها..
تعلمت ان المتسلق الجيد يركز على هدفه ولا ينظر الى الاسفل … حيث المخاطر التي تشتت الذهن
تعلمت ان فشل التجربـة لا يعتبر أسوأ مافي الحياة انما الفشل هو ان لا نجرب
تعلمت انه فى المدرسة او الجامعة نتعلم الدروس ثم نواجه الامتحانات أما في الحياة فاننا نواجه الامتحانات وبعدها نتعلم الدروس
تعلمت ان محادثة بسيطة او حوار قصير مع انسان حكيم تساوى شهر من دراسة
تعلمت ان هناك اناس يسبحون فى اتجاه السفينة … وهناك اناس يضيعون وقتهم بانتظارها
تعلمت انه لا ينتهى المرء عندما يخسر … انما عندما ينسحب
تعلمت ان الذى يكسب في النهاية … من لديه القدرة على التحمل والصبر
تعلمت انه من أكثر الاسلحة الفعالة التى يملكها الانسان… هي الوقت والصبر
تعلمت انه يجب على الانسان ان يحلم بالنجوم … ولكن فى نفس الوقت يجب الا ينسى قدميه على الارض
تعلمت انه عندما تضحك …يضحك لك العالم وعندما تبكي … تبكي وحدك
تعلمت ان هناك فرق كبير بين التراجع … والهروب
تعلمت ان الشجرة المثمرة … هي ما يهاجمها الناس
تعلمت انه من اجمل الاحاسيس هو الشعور من داخلك بانك قمت بالعمل الصحيح.. حتى لو عاداك العالم أجمع
تعلمت انه اذا لم يجد الانسان شىء يموت من اجله … فإنه فى اغلب الظن لن يجد شيئا يعيش من أجله
تعلمت ان كل مانراه عظيما فى الحياة بدأ بفكرة ومن بداية صغيرة
وأخيراً .. تعلمت ان الابتسامة لا تكلّف شيئا …ولكنها تعني الكثير
الـتـُـمــن مـنـك لا يــكـفــــيــــــني …!!!!
إن كـفـي شــوقــي …. فــمــا بــال حــنـيــنـي ؟؟؟
شوفي ياوفاء ويانور شكرا اولا علي دعوتكم … اهل كرم والله هههه طبخيبن ايه انهارده هههه بس اوي حد يقوللي حاجات زي الحاجات بتاعت ست الكل الاكلات الغريبه دي الي قالت عليه من فتره ههههههه بلوط وشحطوط وما يشبه هههههههه لا…. اناهاشرح ليكي وجهه نظري الشمال في موضوع التشات
حاجه كدا بتقولي كدا… من غير شتات يبقا احسن والله مش خوف ولا عدم ثقه المشكله لامش كدا خالص ههههه انا كمان مكالماتي الهاتفيه قليله عارفه ليه ديما بحب اتكلم مع حد شخص لشخص لازم اشوف الي قدامي ودا بعيد عن القارئين مرض هههههههه مش باخد علي الناس بسرعه وبصراحه ما بعرفش اتكلم اللي بكل لباقه والطريقه دي برغم هو دا اسلوبي بحس انو ممل مش بحس براحتي عشان مش بتكلم وجه لوجه …..فاهمين حاجه!!!!! …..طب والله ولا انا هههههه ايه العقد دي ههههه بس بتعليقاتي كدا بحس برحتي وطبعا انتو عايزين راحتي ولا ايه ههههه فاياريت بلاش تشات هههههههه
خبى يانور من النسمة وخافى من السهام لتصيب هههههههههههههههههههه ماتخافش عليا ياابي انا معايا دروع بشرية ههههههههه ال سهام ال
……….مين سهام دى مش عارفة
_____________-اسالوا كيفك انتعامل ايوة والله اسالوا انا حاختفى لفترة وربنا يسهل واعرف ادخل الموقع تانى
………………………..وطبعا مش حانساكو كلكم حتفضلوا معايا فى الفترة دى لغاية ماانزل مصر واشوفكم تانى على خير مش عايزة خناقات مش عايزة مشاكل مفهوم
ولا ؟؟؟تلعبوا مع بعض
فرصة بقى يااسالوا اشوفك اليوم فى الشات قبل مااختفى سلام للجميع ولكم مني كل الاحترام والتقدير
وفاء … التمن هيعمل ايه كنت اديه لحد على بعضه يستفيد بيه هههههههههه باهزر شكرا سلطان………..ههههههههههههه………لا انت غلطان مش حقول كده………حقلك شكرا عالتمن يابخيل ههههههههه بهزر طبعا ههههههههههههه………..لا جد قصيدة جميلة………وحلوة ولو انو تمن ماشي تمن تمن………ومالو ههههههههههه
نور ازيك…? اخبارك ايه ??نسمع ديما خير عندك ههههه
تحياتي لابو هلال الرايق الجميل وربنا يروق الحال ديما هههههه
تحياتي لعادل والفنك وكل من يسال عني وسلام للاخت العزيزه ام يوسف ونسرين الرقيقه الجريئه هههههههههه
وسلام للمعلم بتاع المشروع
فين يانجم التمن بتاعي ههههههههه انت بعتوا بي ال DHL ولا وصيت صعيدي صاحبك يوصلهولي يد بيد هههههه لالمانيا ….بس وصيه يانجم علي التومن ارجوك ….. دي احلي من احلا هديه من النجم ههههههه من مين !!? النجم …..هههه انا معاليش دعوه انا عايز التومن بتاعي ههههههه ههههههه
كيف سيعلق الجميع على قصيدتى؟
الفنك … بدون تعليق
رائد يعنى ايه تمن ؟؟؟
فارس … هى ناقصه اتمان ياعم سلطان خليه معاك واديهولى برايفت لاحسن اتمسك بيه ههههههههههههههه
نسرين … التمن هو مايساوى 12,5 فى المائه من مجمل الشئ ويمكن تقسيمه بدوره الى اتمان
وفاء … التمن هيعمل ايه كنت اديه لحد على بعضه يستفيد بيه هههههههههه باهزر شكرا سلطان
نور … شكرا يا ابى قلبك الكبير يمكن تقسيمه على المئات
ام يوسف … هتلف التمن سيجارتين وتضربهم مع ابو يوسف بعد العشا
اسالوا….. حلو اوى تمن دى يانجم ههههههههه انا حطيت التمن بتاعى فى التلاجه هههههههههههه بمناسبة التمن بيقولك مره واحد جه يقسم البه على اصحابه لقاه عرق فليتو ههههههههههههههههههههههه
هههههه هههههه لا حلوه يانجم عتاب الحبيبه دا ………………………….. ايه الرومانسيه دي تلقيها خريجت اسيوط صيدله طب اسمع دي حادثه فعلا حصلت في اسيوط… مش نكته ههههههههه لا تفع نكته كمان ههههه………………………………………………….. بيقولك ههههه اقتحم موظف صباح اليوم إحدى الصيدليات بمنطقة الغنايم غرب أسيوط، وطلب من العاملة بالصيدلية أدوية خاصة( بالكحة) وفجأة وبدون مقدمات اخرج مسدساً من بين طيات ملابسه وأطلق الرصاص على الفتاة المسلمة، مما أدى إلى إصابتها وحاول الهروب إلا أن الأهالى أمسكوا به، تم نقل المصابة المسكينه إلى مستشفى أسيوط الجامعى وبعرض المتهم على النيابة العامة أنكر الواقعة تماما
شفت هبل اكتر من كدا عشان دوا كحه يرتكب مصيبه طب مش بزمتك يانجم مش دا فعلا صعيدي ههههههههه عشان دوا كحه طب لو كانت فيياجرا ولا حاجات تتوه نقول في سبب …دوا كحه ههههههه
تحمل الاف الجزائريات اسم -تينهينان-……….تينهينان (ت.470) ملكة أمازيغية …. وهي الأميرة والملكة الأولى للتوارق…..
كانت مولعة بالترحال و التنقل و اكتشاف قلب الصحراء العميقة…. فغادرت مسقط راسها تافيلالات جنوب الأطلس المغربي….. متجهة إلى منطقة الهقار بالجنوب الجزائري….. ذلك كله منذ قرون عديدة عندما امتطت الملكة ناقة رفقة خادمتها و مجموعة من العبيد…. إنها الملكة تينهينان…. التي أصبحت محل إعجاب لدي سكان التوارق…… فكانوا يحتفلون بذكرى قدومها إلى الهقار…. فكانت الأميرة و الملكة الأولى للتوارق…..
تينهينان معناه اللغوي الخيمة إيهان و في الجمع إيناهن…..
كانت تينهينان امرأة توحد الله غير ان عند وفاتها كانت طريقة دفنها في الضريح لا تتبع العادات الجنائزية المعروفة….بحيث نصب هيكلها على الظهر مغطى بقطعة جلد مصحوبا من القطع الثمينة ذلك عام 470 للميلاد حسب ما حدده علماء الآثار…… و يقع ضريح تينهينان فوق تل وادي أباليسة بعيدا عن ولاية تمنراست بحوالي 80 كلم في الجهة الجنوبية الغربية لهضبة الهقاراقصى الجنوب الجزائري… و منذ ذلك الحين اصبح يطلق على سكان التوارق اسم قبر تنهينان هذا القبر قد اكتُشِفَ عام 1925 ميلادي من قبل بعثة أمريكية فرنسية….. ثم نقل الهيكل بعد سنة من اكتشافه إلى مدينة نيويورك…. وفي سنة 1934 عرض الهيكل في متحف الإنسان بباريس في إطار معرض حول الصحراء…. و قد صدق من قال هذه آثارنا سُرِقَتْ مِنّا….. فقد غابت تينهينان وبقيت آثارها تشهد على أنها امرأة كانت مثل شمس الصباح اشرقت في صحراء الجزائر….. ذكرها الباحثون و العلماء في كتابات و نسجت حولها قصص وحكايات. …..
احمد رهانا المدعو ب “زبانا ” هو اول شهيد في الجزائر نفد فيه حكم الاعدام بالمقصلة
و قد صور الشاعر مفدي زكريا داك المنظر عن طريق شعره فقال:
قام يختال كالمسيح وئيدا يتهادى نشوانَ يتلو النشيدا
باسمَ الثغر كالملائك أو كالط فل يستقبل الصباح الجديدا
شامخاً أنفه جلالاً وتيهاً رافعاً رأسَه يناجي الخلودا
رافلاً في خلاخل زغردت تملأ من لحنها الفضاء البعيدا!
حالماً كالكليمكلّمه المجد فشد الحبال يبغي الصعودا
وتسامى كالروح في ليلة القدر سلاماً يشِعُّ في الكون عيدا
وامتطى مذبح البطولة مع راجاً ووافى السماءَ يرجو المزيدا
وتعالى مثل المؤذن يتلو… كلمات الهدى ويدعو الرقودا
صرخة ترجف العوالم منها ونداءٌ مضى يهز الوجودا:
((اشنقوني، فلست أخشى حبالا واصلبوني فلست أخشى حديدا))
((وامتثل سافراً محياك جلا دي، ولا تلتثم، فلستُ حقودا))
((واقض يا موت فيّ ما أنت قاضٍ أنا راضٍ إن عاش شعبي سعيدا))
((أنا إن مت، فالجزائر تحيا، حرة، مستقلة، لن تبيدا))
قولةٌ ردَّد الزمان صداها قدُسِياً فأحسنَ الترديدا
احفظوها زكيةً كالمثاني وانقُلوها للجيل ذكراً مجيدا
وأقيموا من شرعها صلواتٍ طيباتٍ ولقنوها الوليدا
زعموا قتلَه…وما صلبوه ليس في الخالدين عيسى الوحيدا!
لفَّه جبرئيلُ تحت جناحي ه إلى المنتهى رضياً شهيدا
وسرى في فم الزمان “زَبَانا”… مثلاً في فم الزمان شرودا
يا”زبانا” أبلغ رفاقَك عنا في السماوات قد حفِظنا العهودا ….
واروِ عن ثورة الجزائر للأفلاك والكائنات ذكراً مجيدا
ثورةٌ لم تك لبغي وظلم في بلاد ثارت تفُكُّ القيودا
ثورةٌ تملأ العوالمَ رعباً وجهادٌ يذرو الطغاةَ حصيدا
يا سماء اصعَقي الجبانَ ويا أر ض ابلعي القانع الخنوعَ البليدا
يا فرنسا كفى خداعا فإنّا يا فرنسالقد مللنا الوعود…….
اسالو منورالزمان والمكان………….غلاسة ايه سلامتك………انت فينك ياعمنا احنا دعيناك للشات الف مرة………احنا حنخلص الالفية ونخلع من هنا……….ياتلحقنا ياتلاقي نفسك وحدك ههههههههههههههه……….ايه التقل ده كلو………ولا نت المانيا مايوديش رومات……….ايه ماعندكم ممهل للمارين هههههههههههههه ……….منور
خلاص هانت ياريس ههههههه فاضل اقل من ٤٠ تعليق وتخلص الالفيه الوفائيه …………………… ونخلص بقا ههههههه ونحتفل طبعا بنجاح المشروع وتعزمينا علي حفله حلوه كدا… ماشي ? عايز اسال هو النجم مسافر القمرولا حاجه …? مش سامع يعني حاجه منك ولا خلاص زهقت مننا ههههه عايز الحق يانجم احنا فعلا نزهق ههههه بس بردو.. وراك ..وراك… غلاسه بقا ههههههه
بــلــدي أم الـدنـيــــــا
كـــيـــف حـــــالـك يـا أخـــتي أم يـــوسـف ؟؟؟
حـمــدآ لله عـلــي ســلامـــتـك …
تـعــلــيـقـــاتـك تـُـمــتــــعــــُـــنـا …. وتــــُـــغــــذي عــقـــولــنـــــا ..
( لــي تــعـــلــيق بـســــيــــــط )
مــوضــــــوعـــك عـن الـمــلــعـون إبـلــيــس …. مـمــتـــاز ….. ولا أروع ..!!!
( لـكـن لــو قــطـعــتــيــه … كــنـــا خــلــصــنــا الألــفــــيــه الـوفـائــيــه )
هههههههههههههههههههههههههههههه
طـفــلـه صــغـــيـره أحــــبـت
————–
طــفــلـة صـغــيـرة لـعـبـت …
ولـمـا كـــــبـرت أحـــبـت ….
ذاقــت مـرار الــحــب …. و بـالــقــلـم كــتـبـت ..
كـتـبـت قـصــتـهــا ….. وكــيـــف جــــرت ؟؟
أذابــهـــا الـعــشــقُ …. فــأصــبــحــت …
عــاشــقــه تــكــتـبُ الـشـعــر …. و لـكـن ..!!!!
رغـم ذلـك …. لـم تُـعـشـق مـثـلـمـا عـشـقـت ..!!!!!!
فـفي يــوم من الأيـــام ……
أدركـــت مـعـنى الـحــب … وعــرفـــت
أنــه كــذب ومــكــر … بـعـدمــا خُـــدعــت ..!!!!
فـكـــلام مـعــســول صــدقـــت …
و فـي الأحـــلام الـمـزعــجــة عـــاشــــت …
فـتـحـطـمــت مــشــاعـــرها وذابـت ..
و مـن نــيـران الــحــب إحـــتــرقــــت ……!!!!!!!
و الــهـــم و الـــحــزن رافـــقـــت ..!!
كـالــســراب و الـــوهـــم بـاتـت ..
و بـعـدمـا تــمـــلـكــهــا الــحـــــــــزن ..
إرتـــاحــــت و مـــاتـت ..!!
انا سلطان … على كيفى
اكتب اللى يعجبنى
واكتب للى يعجبنى
مانا سلطان على كيفى
وقاسم البى لتمانيه
تمن ف مصر لحبيبى
وتمن لعادل الليبى
وتمن بعته المانيا
وتمن سطيف عشان رايد
امانه تحافظوا ع الاتمان
ده الب مايتوصف ب اتمان
وحساب فى البنك وفوايد
وليا فى المنامه حبيب
الاغى فيه يلاغينى
باعتلك تمن ياعينى
يخلى الوصل بينا جريب
وتمن لفوفو مع زفه وطبل وخيل
امانه تهاودى مراسيلى
وخلى العايمه ترسيلى
قالتلى يا كله … يا بلاش يابخيل
وقسم يا طبيب البى
وخلى التمن ده علشان
علاجك ليا كان مجان
وهادى الباقى لحبايبى
وفاضل مين يا اماره من البى مخدش نصيب
اه … اشيل التمن للشارقه
واروح على قدمى مش فارقه
خبى يانور من النسمه وخافى من السهام لا تصيب
إذا لـم تـسـتطـع أن تـنـظـر أمـامـك لأن مـسـتـقـبـلـك مـظـلـم …
ولـم تـسـتـطـع أن تـنـظـر خـلـفــك لأن مـاضـيـك مـــؤلـــم ….
فـانـظـر إلى الأعـلى تــجـد ربــك تــجــاهــــك ….
إبـتـسـم… فــإن هـنــاك مـن… يـحـبـك… يـعـتـنى بـك… يـحـمـيك …يـنـصـــرك…
يـسـمــعـك …يــــراك…إنــه (( الله))…..
مــا أخــد مـنـك إلا لــيـعـطــيك…
ومــا أبـكـاك إلا لـيـضــحــكـك…ومــا حـرمــك إلا لـيـتـفـضـل عـلـيـك…
ومـا إبـتـلاك إلا لأنـه يــحـــبـــك ….
( سـبــحـان الله و بـحـمـده …. سـبـحـان الله الـعـظـيـم )
أمـــلـي ورجـــائـي أشـــوفــك بـخـير والدنـيـا مـعـك مـسـفـهـلـه ..
يــمــلـى الـفـرح دنـيــاي وروحـي لك مـشـتـاقـه ومـسـتـهـلــه …
وكــأنـي الـطـفـل الـصـغــير لـو رأي أمــامـه جـبـل مـا يـهـمــه …
يـمـشـي و يـجـاريـه و يـاخــذ و يـعـطـي مـعـاه…
وهــــو يـــنــزف من دمــــه ….
عتاب صيدلانيه الى حبيبها
ارجوك ماتعاملنيش زى التطعيم وتفتكرنى مره واحده فى العمر
او زى المسكن وتفتكرنى عند اللزوم
ومش باقولك افتكرنى زى المضاد الحيوى كل ست ساعات
بس كمان بلاش تعاملنى زى اللبوسه تحطنى وتنسانى
ام يوسف اذا كان لكل الفيه ……….في الموقع يريد تحقيقها ……فمما لا شك فيه انك انت الفيه ………..جميع من في الموقع …………بخفه دم بنت البلد وجدعنتها وحبها لبلدها والمحيطين بها ………… وعطائها الا محدود لاسرتها واولادها……….تشرفت بمعرفتك ……….ولا تحرمينا من تعليقاتك ………….ايا كانت………الفنك الليبي عادل
صباح الحب
لا ادرى ما الذى اصابنى لم تعد لدى هذه الرغبه الحبيبه فى الكتابه … لا انكر انى حاولت مرارا ولم استطع . لاشئ لاشئ فى راسى اللعين ترى ماذا اصابها ؟؟؟
واقتصرت على مراقبة تعليقاتكم الجميله التى وصلت الى حد النضوج مع قرب الانتهاء من الالفيه وآلمنى جدا الا اكون من المشاركين … وكانى ارقب قطار الالفيه يمر وهويحملكم بدونى فانتظرونى عسى يلين لى قلمى او يوحى الي راسى الفارغة ما اكتبه
اباح الخير ياغاليه
ازيك ياختى وازى صحتك ؟انا قاعد يا ختى من الصبح زى الاطرش فى الزفه … عمال ائلب الموئع شمال يمين وشايف اسمك طشاش على كذا مئال بس مش عارف استئرا ايوها حاجه … صعبت عليا نفسى يا ام الغالى العلام حلو بس انا اللى ضيعت نفسى وجريت ورى المزاج والهلس والشقاوه عليا النعمه يا معلمه انا مافيه فى نباهتى ابدا وابص للنفر من حواره اعرف تاريخه ومشواره … ولوحطيت دماغى فى العلام كان زمانى ضقتور ولا اخصائى مجتماعى … انما انت صلات النبى معاك الدبلون ربنا يتم عليكى يا غاليه يارب .
بس لامؤاخذه يا معلمه ولو فيها اساءة ادب منى … الوليه ام صابرين متهماكى انك سرئتى الكشاكيل بتاعة البت صابرين
وكتبت منها الكلام ده وحلفت قدامى بالختمه الشريفه.
مانا التانى باقول هى قعدة الغرز ونومة الائسام هتجيب الكلام الحلو ده وفرنساوى كمان وتكتبى كل الامسال دى وماتكتبيش عتاب الندل اجتنابه والاوفه ام ودنين يشيلوها اتنين … هاتى ياختى الكشاكيل هاتى بلاسئافه بلا بتاع
ودي عشان ريس المشروع 🙂
ندخل بقا علي نسرين الرقيقه هههه طبعا متاخره بسرمعلش ههههه حمد الله علي السلالم ههههه ومفرحا ديما الموقع باذن الله بنكتك البايخه هههههه بهرج والله انت بقا دخلتي في وقت مقاطع الموقع وعامل حزر لحد لما تكتب الاخت ام يوسف يعني انتي روحتي في الرجليين هههههه ومتالنيش يعني ايه عشان بصراحه انا نفسي مش عارف يعني ايه ههههههههه
ما زال التجاهل مستمر من النجم هههههه في ايه يانجم مش بتبعبرني ليه ههههههه
المقال منقول لشخص اسمه رفاعي سالم هذا للتنويه
إبليس والصليب
ومعنى الصليب ـ كشكل ـ يفسره قول الله عز وجل: {قال فبما أغويتني لأقعدن لهم صراطك المستقيم} [الأعراف: 16] وهذا المعنى يكمن في العلاقة بين الصليب والصراط
الصليب رمزًا جوهريًّا لمن اتبع إبليس من الغاوين في جميع الوثنيات، ابتداءً بالفرعونية التي كان يُعبَّر فيها عن الصليب بمفتاح الحياة.. وانتهاءً بالنصرانية المحرَّفة
تفسير العلاقة بين إبليس والصليب.. لا يكون إلا بفهم معنى الصليب.. الصليب وثن.. هذا ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم .
عن عَدِيّ بن حاتم، قال: أتيت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وفي عنقي صليب من ذهب، فقال: ((يا عدي.. اطرح هذا الوثن من عنقك!)) قال: فطرحته، وانتهيت إليه وهو يقرأ في سورة براءة، فقرأ هذه الآية: {اتخذوا أحبارهم و رهبانهم أربابا من دون الله} [التوبة: 31] قال: قلت: يا رسول الله، إنا لسنا نعبدهم! فقال: ((أليس يُحرِّمُون ما أحل الله؛ فتحرمونه، ويحلون ما حرم الله؛ فتحلونه؟!)) قال: قلت: بلى. قال: ((فتلك عبادتهم))( ).
ومعنى الصليب ـ كشكل ـ يفسره قول الله عز وجل: {قال فبما أغويتني لأقعدن لهم صراطك المستقيم} [الأعراف: 16] وهذا المعنى يكمن في العلاقة بين الصليب والصراط..
ونبدأ بهذا الحديث..
عن عبد الله، قال: (خط لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يومًا خطًّا، فقال: ((هذا سبيل الله)) ثم خط عن يمين ذلك الخط وعن شماله خطوطًا، فقال: ((هذه سُبل، على كل سبيل منها شيطان يدعو إليها)) ثم قرأ هذه الآية: {وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله}( ) [الأنعام: 153].
فإذا كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قد رسم خطًّا ليعبر عن معنى صراط الله المستقيم في تفسير هذه الآية.. فإن التعبير عن قول الله عز وجل: {قال فبما أغويتني لأقعدن لهم صراطك المستقيم} [الأعراف: 16] سيكون رسم خطٍ مستقيمٍ يمثل صراط الله المستقيم، وخط يقطعه ليمثل كلمة {لأقعدن} أي: لأقطعن.. ليكون الشكل النهائي: خطًّا يقطع خط وهو الصليب..!
فهو الصورة الرمزية لقعود إبليس للناس على صراط الله سبحانه وتعالى.
ولكن قطع إبليس لصراط الله المستقيم ليس له أثر على حقيقته عند الله، ولكن القطع أمرٌ متعلق بالبشر الذين أضلهم إبليس؛ ولذلك أثبت القرآن حقيقة الصراط بعد قَسَمِ إبليس بإضلال البشر؛ لتكون حقيقة الصراط بعد قسم إبليس هي عجزه عن إضلال عباد الله المخلصين، وإدخال الضالين من البشر إلى الجحيم: { وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً مِّن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ . فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُ سَاجِدِينَ . فَسَجَدَ الْمَلآئِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ . إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى أَن يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ . قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلاَّ تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِين . قَالَ لَمْ أَكُن لِّأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ . قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ . وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ . قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ . قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ . إِلَى يَومِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ . قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ .إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ . قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ . إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ . وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ . لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِّكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُومٌ } [الحجر: 28-44].
فيصبح الصليب رمزًا جوهريًّا لمن اتبع إبليس من الغاوين في جميع الوثنيات، ابتداءً بالفرعونية التي كان يُعبَّر فيها عن الصليب بمفتاح الحياة.. وانتهاءً بالنصرانية المحرَّفة التي تَعتبر هذا الرمز الفرعوني إرهاصة تاريخية للصليب الذي يعبدونه، حتى أطلقوا على صليبهم نفس اسم الصليب الفرعوني.. «مفتاح الحياة».
ومن الغريب حقًّا أن يعتبر النصارى أن هذا الشكل الفرعوني دليلًا على الجذور التاريخية للصليب (!!) دون أي حساسية من الوثنية الفرعونية الواضحة التي يكون الإله فيها هو (الجعران يلعب بروثه!) ويلبس الناس فيها على وجوههم أقنعة القطط والكلاب..!!
ولكن إبليس لم يتوقف بالصليب عند هذا الحد الرمزي، بل زاده وضوحًا، وذلك عندما قذف في عقول النصارى أن المكان الذي صُلب عليه المسيح ـ حسب بدعتهم ـ هو المكان الذي دُفن فيه آدم، ويسمونه (الجلجثة) وهي كلمة آرامية معناها: الجمجمة «أي: جمجمة آدم» وبذلك يؤكد إبليس على معنى الخط المقطوع، وهو الصراط الذي ترسمه حياة جميع الأنبياء، ابتداءً من آدم عليه السلام..
ومن هنا قال الإمام السيوطي: {صراط الذين أنعمت عليهم}: أي طريق الأنبياء، {غير المغضوب عليهم} قال: اليهود، {ولا الضالين} قال: النصارى.
ووسوسة إبليس إلى النصارى بفكرة «الجلجثة» تؤكد الدلالة المطلوبة من البدعة، وهي أن الصليب رمز لقطع صراط الله المستقيم؛ أي: طريق الأنبياء ابتداءً من آدم عليه السلام، ومن هنا أصبح الصليب عند إبليس هو الشكل المقابل لصراط الله بكل صفاته..
فكما ارتبطت عبادة الله بطلب الهداية إلى الصراط المستقيم كما في الفاتحة التي تقرأ في كل صلاة ( إياك نعبد وإياك نستعين . إهدنا الصراط المستقيم ).. ارتبطت عبادة النصارى بالصليب دون التفكير في هذه العبادة التي لم ترد قطعًا عن المسيح في حياته ؛ لأنه لم يكن ـ بحسب زعمهم ـ قد صُلب بعد..!
وبتفسير معنى الصليب يأتي الإحساس الشرعي الواجب تجاه هذا الشكل، حيث تقول أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: ( أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يترك في بيته شيئا فيه تصاليب إلا نقضه) .
وكان بعض أئمة الإسلام إذا رأى صليبًا أغمض عينيه عنه، وقال: لا أستطيع أن أملأ عيني ممن سب إلهه ومعبوده بأقبح السب..!
عيسى والصليب
ولكن إثبات أن الصليب هو الشكل التعبيري عن قطع الصراط يمثل جانبًا من القضية.. أما الجانب الرئيسي فيها فهو إثبات العلاقة التناقضية بين شكل الصليب بمعناه وعيسى ابن مريم، الأمر الذي يتطلب تفسير العلاقة بين عيسى ابن مريم وحقيقة الصراط.
فالصراط هو الطريق المؤدي إلى الله.. وله معالم يهتدي بها السائرون فيه، وأهم هذه المعالم: رسل الله: { يس . وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ . إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ . عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ } [يس: 1-4].
ومنهم محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ : {فاستمسك بالذي أوحي إليك إنك على صراط مستقيم} [الزخرف: 43].
ومنهم عيسى ابن مريم عليه السلام .. الذي كان له ارتباط خاص بحقيقة الصراط أثبته القرآن في عدة مواضع، منها قوله عز وجل: { ذلك عيسى ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون* ما كان لله أن يتخذ من ولد سبحانه إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون* وإن الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم} [مريم: 34-36].
فجمعت الآيات قضية عيسى ابن مريم، وفي نهايتها جاء القول الفصل: {هذا صراط مستقيم}.. دليلًا على أن قضية عيسى عليه الصلاة والسلام هي من مضمون الصراط المستقيم.
وكذلك قال الله عز وجل على لسان عيسي: { إِنَّ اللَّهَ هُوَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ }[ الزخرف:64] {إِنَّ اللّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَـذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ }[ آل عمران :51] {وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ } [ مريم:36] وكذلك كان الارتباط بين عيسى ابن مريم والصراط من خلال حقيقة الآخرة: {وإنه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم} [الزخرف: 61].
وفي هذه الآية جمع الله بين محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ وعيسى بن مريم ـ عليه السلام ـ والصراط في آية واحدة: {وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ }[ الزخرف:61 ] فكلمة: {واتبعون} تعود إلى محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ.. إثباتًا للارتباط بين محمد وعيسى عليهما السلام، ومعنى الصراط، باعتبار أن الآخرة هي منتهى الصراط.. وأن عيسى عَلَم على الساعة.. ودليل على قرب وقوعها.
واعتبار أن الصراط هو صراط الذين أنعم الله عليهم كما قال الله: {صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ }[ الفاتحة:7 ] ، وأن الذين أنعم الله عليهم هم كما قال الله: { وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقاً }[ النساء :69] .
وبهذين الاعتبارين جاء تفسير الصراط: عن أبي العالية: (الصراط المستقيم.. رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وصاحباه من بعده) قال عاصم: فقلت للحسن: إن أبا العالية يقول: (الصراط المستقيم.. رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وصاحباه) قال: صدق ونصح، وكذلك روى الحاكم عن ابن عباس مثله
يوجد دائماً من هو أشقى منك ، فابتسم. هههههه وكمان واحده هههه
احلي مثل والله ياست الكل لاني بنفذه بالظبط ههههه مهما جت مشاكل ودي كتير في الزمن الاغبر دا الواحد يقول الحمد الله ويقول احنا احسن من ناس كتر عيشا بين النار والخوف زي اخواتي الفلسطنيين اللي ربنا ينصرهم علي الظلمه اليهود
موضوع اختبار القرود حقيقي احنا عايشين كلنا في التجارب وعملين زي القرد الغبي اللي بيضرب علي قفا ومش عارف بيضرب ليه…. بس كويس انه عارف انو غبي هههههههههههه
بس عندي انتقاد ليكي لما قولتي دا سبب العادات والتقاليد …انا شايف انهم مالهمش دعوه بين الي احنا بنعملوا احنا بنعمل احنا اللي عايزينو وبنتمحك في العادات والتقاليد ودا رائ شخصي طبعا ههه
يعني انا لما بنزل مصر واشوف ان كل او معظم الناس اللي اعرفه وعائلات راقيه مش عايشها هنا وبرغم دا …مش بيحمدو ربنا
الفلوس بقت عامل اساسي في حياتهم… وليهم طبعا عزرهم بس تقولي لمين باام يوسف ههههه كلوا بيعمل مسلحه وسبوبه ….سبوبه
حلوه سبوبه دي ههههههه
تصحيح (راجعه حميده) ههههه
للتنويه ….ما زال النجم متنش ومابعبرش حد………
فينك يانجم !!??
ايه ده…. دا كلو بقا يقول نكت لا ونكت حلوه كمان ههههههههههه
طب انا بقا دوري ايه دلوقتي هههههه كنت فاكر اني انا وحدي ان دمي خفيف ههههههه منوره الموقع ياست الكل شوفتي بقا انت غاليه عليه قد ايه اخت غاليه والله انا كنت مقرر مانزلش اي تعليق اللي لما اشوف تعليق منك ودا طبعا ماكتبتوش بس كنت عارف برضوا انك ماتستخني عنا هههه راعجه حميده ان شاء الله ههههههه واسمعي دي بمناسبه الرجعه الجميله دي اسمعي ياستي ههههههههههه
اصطحبت امرأة زوجها إلى عيادة الطبيب. وبعد معاينة دقيقة، أخذ الطبيب الزوجة جانباً ليطلعها على النتائج.
قال لها: زوجك يعاني إحباطاً خطيراً، بسبب الإجهاد في العمل والبيت. وإذا لم تفعلي ما يريحه، سيموت، من دون أدنى شك.
وشرح ما يجب فعله:
– دعيه يستيقظ متأخراً، وقت يشاء.
– خلال النهار، كوني بشوشة. لا تعارضي أقواله، واحرصي على أن يظل في مزاج جيّد.
– أعدّي له وجبات خفيفة لذيذة. وفي المساء، عندما يعود متأخراً، حضّري له عشاءً فاخراً.
– لا تزعجيه بأعمال منزلية، ولا تثيري جدالات تافهة تزيد من إجهاده.
– ارتدي ملابس مثيرة كل مساء، ودلّكي كتفيه ورقبته بالزيت المعطّر، لتُجلي همومه.
– شجّعيه على مشاهدة الرياضة في التلفزيون.
– داعبيه في أي وقت وأي مكان، ولا ترفضي له طلباً.
واختتم إذا استطعتِ المثابرة، نحو السنة، على هذا المنوال، أؤكّد لك أن زوجك سيستردّ عافيته تماماً.
عندما خرج الزوجان من عيادة الطبيب، سأل الزوج زوجته: «وماذا قال لك الطبيب؟».
ردّت الزوجة: «قال إنك ستموت ههههههههه
شوفتي ياام يوسف الست اللي دماغها خليط من النكد يعني ما افتكرتش اللي الحاجه اللي تجيب الاجل ههههههه والباقي ماعرفوش ههههههههه
اضن انى ساهمت بشكل كبير فى الالفيه الوفائيه ..ويارب ما تتمللون ويعجبكم متل ما عجبنى .تحياتى ل وفاء نور ونسرين .سلطان فارس عادل فنك الجزائرى واخويا الرائع اسالوا
زيارة أبليس اللعين لمحمد صل الله عليه وسلم في بيت رجل من الأنصار
عن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن ابن عباس قال : كنا مع رسول الله في بيت رجل من الأنصار في جماعة فنادى منادِ
يا أهل المنزل … أتأذنون لي بالدخول ولكم إليّ حاجة؟
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتعلمون من المنادي؟
فقالوا : الله ورسوله أعلم
فقال رسول الله : هذا إبليس اللعين لَعَنَه الله تعالى
فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : أتأذن لي يا رسول الله أن أقتله؟
فقال النبي : مهلاً يا عمر .. أما علمت أنه من المُنظَرين إلي يوم الوقت المعلوم؟ لكن افتحوا له الباب فإنه مأمور ، فافهموا عنه ما يقول واسمعوا منه ما يحدثكم
قال ابن عباس رضي الله عنهما : فَفُتِحَ له الباب فدخل علينا فإذا هو شيخ أعور وفي لحيته سبع شعرات كشعر الفرس الكبير ، وأنيابه خارجة كأنياب الخنزير وشفتاه كشفتي الثور
فقال : السلام عليك يا محمد .. السلام عليكم يا جماعة المسلمين
فقال النبي : السلام لله يا لعين ، قد سمعت حاجتك ما هي
فقال له إبليس : يا محمد ما جئتك اختياراً ولكن جئتك اضطرارا
فقال النبي : وما الذي اضطرك يا لعين
فقال : أتاني ملك من عند رب العزة فقال إن الله تعالى يأمرك أن تأتي لمحمد وأنت صاغر ذليل متواضع وتخبره كيف مَكرُكَ ببني آدم وكيف إغواؤك لهم ، وتَصدُقَه في أي شيء يسألك ، فوعزتي وجلالي لئن كذبته بكذبة واحدة ولم تَصدُقَه لأجعلنك رماداً تذروه الرياح ولأشمتن الأعداء بك ، وقد جئتك يا محمد كما أُمرت فاسأل عما شئت فإن لم أَصدُقَك فيما سألتني عنه شَمَتَت بي الأعداء وما شيء أصعب من شماتة الأعداء
فقال رسول الله : إن كنت صادقا فأخبرني مَن أبغض الناس إليك؟
فقال : أنت يا محمد أبغض خلق الله إليّ ، ومن هو على مثلك
فقال النبي : ماذا تبغض أيضاً؟
فقال : شاب تقي وهب نفسه لله تعالى
قال : ثم من؟
فقال : عالم وَرِع
قال : ثم من؟
فقال : من يدوم على طهارة ثلاثة
قال : ثم من؟
فقال : فقير صبور إذا لم يصف فقره لأحد ولم يشك ضره
فقال : وما يدريك أنه صبور؟
فقال : يا محمد إذا شكا ضره لمخلوق مثله ثلاثة أيام لم يكتب الله له عمل الصابرين
فقال : ثم من؟
فقال : غني شاكر
فقال النبي : وما يدريك أنه شكور؟
فقال : إذا رأيته يأخذ من حله ويضعه في محله
فقال النبي : كيف يكون حالك إذا قامت أمتي إلى الصلاة؟
فقال : يا محمد تلحقني الحمى والرعدة
فقال : وَلِمَ يا لعين؟
فقال : إن العبد إذا سجد لله سجدة رفعه الله درجة
فقال : فإذا صاموا؟
فقال : أكون مقيداً حتى يفطروا
فقال : فإذا حجوا؟
فقال : أكون مجنوناً
فقال : فإذا قرؤوا القرآن؟
فقال : أذوب كما يذوب الرصاص على النار
فقال : فإذا تصدقوا؟
فقال : فكأنما يأخذ المتصدق المنشار فيجعلني قطعتين
فقال له النبي : وَلِمَ ذلك يا أبا مُرّة؟
فقال : إن في الصدقة أربع خصال .. وهي أن الله تعالي يُنزِلُ في ماله البركة وحببه إلي حياته ويجعل صدقته حجاباً بينه وبين النار ويدفع بها عنه العاهات والبلايا
فقال : فما تقول في علي بن أبي طالب؟
فقال : ليتني سلمت منه رأساً برأس ويتركني وأتركه ولكنه لم يفعل ذلك قط
فقال رسول الله : الحمد لله الذي أسعد أمتي وأشقاك إلى يوم معلوم
فقال له إبليس اللعين : هيهات هيهات .. وأين سعادة أمتك وأنا حي لا أموت إلي يوم معلوم! وكيف تفرح على أمتك وأنا أدخل عليهم في مجاري الدم واللحم وهم لا يروني ، فوالذي خلقني وانظَرَني إلي يوم يبعثون لأغوينهم أجمعين .. جاهلهم وعالمهم وأميهم وقارئهم وفاجرهم وعابدهم إلا عباد الله المخلصين
فقال : ومن هم المخلصون عندك؟
فقال : أما علمت يا محمد أن من أحب الدرهم والدينار ليس بمخلص لله تعالى ، وإذا رأيت الرجل لا يحب الدرهم والدينار ولا يحب المدح والثناء علمت أنه مخلص لله تعالى فتركته ، وأن العبد ما دام يحب المال والثناء وقلبه متعلق بشهوات الدنيا فإنه أطوع مما أصف لكم!
أما علمت أن حب المال من أكبر الكبائر يا محمد ، أما علمت أن حب الرياسة من أكبر الكبائر ، وإن التكبر من أكبر الكبائر
يا محمد أما علمت إن لي سبعين ألف ولد ، ولكل ولد منهم سبعون ألف شيطان فمنهم من قد وَكّلتُه بالعلماء ومنهم قد وكلته بالشباب ومنهم من وكلته بالمشايخ ومنهم من وكلته بالعجائز ، أما الشبّان فليس بيننا وبينهم خلاف وأما الصبيان فيلعبون بهم كيف شاؤا ، ومنهم من قد وكلته بالعُبّاد ومنهم من قد وكلته بالزهاد فيدخلون عليهم فيخرجوهم من حال إلي حال ومن باب إلي باب حتى يسبّوهم بسبب من الأسباب فآخذ منهم الإخلاص وهم يعبدون الله تعالى بغير إخلاص وما يشعرون
أما علمت يا محمد أن (برصيص) الراهب أخلص لله سبعين سنة ، كان يعافي بدعوته كل من كان سقيماً فلم اتركه حتى زني وقتل وكفر وهو الذي ذكره الله تعالى في كتابه العزيز بقوله تعالى كمثل الشيطان إذ قال للإنسان أكفر فلما كفر قال إني بريء منك إني أخاف الله رب العالمين
أما علمت يا محمد أن الكذب منّي وأنا أول من كذب ومن كذب فهو صديقي ، ومن حلف بالله كاذباً فهو حبيبي ، أما علمت يا محمد أني حلفت لآدم وحواء بالله إني لكما لمن الناصحين .. فاليمين الكاذبة سرور قلبي ، والغيبة والنميمة فاكهتي وفرحي ، وشهادة الزور قرة عيني ورضاي ، ومن حلف بالطلاق يوشك أن يأثم ولو كان مرة واحدة ولو كان صادقاً ، فإنه من عَوّدَ لسانه بالطلاق حُرّمَت عليه زوجته! ثم لا يزالون يتناسلون إلي يوم القيامة فيكونون كلهم أولاد زنا فيدخلون النار من أجل كلمة
يا محمد إن من أمتك من يؤخر الصلاة ساعة فساعة .. كلما يريد أن يقوم إلي الصلاة لَزِمته فأوسوس له وأقول له الوقت باقٍ وأنت في شغل ، حتى يؤخرها ويصليها في غير وقتها فَيُضرَبَ بها في وجهه ، فإن هو غلبني أرسلت إليه واحدة من شياطين الإنس تشغله عن وقتها ، فإن غلبني في ذلك تركته حتى إذا كان في الصلاة قلت له انظر يميناً وشمالاً فينظر .. فعند ذلك أمسح بيدي على وجه وأُقَبّلَ ما بين عينيه وأقول له قد أتيت ما لا يصح أبداً ، وأنت تعلم يا محمد من أَكثَرَ الالتفات في الصلاة يُضرَب ، فإذا صلى وحده أمرته بالعجلة فينقرها كما ينقر الديك الحبة ويبادر بها ، فإن غلبني وصلى في الجماعة ألجمته بلجام ثم أرفع رأسه قبل الإمام وأضعه قبل الإمام وأنت تعلم أن من فعل ذلك بطلت صلاته ، ويمسخ الله رأسه رأس حمار يوم القيامة ، فإن غلبني في ذلك أمرته أن يفرقع أصابعه في الصلاة حتى يكون من المسبحين لي وهو في الصلاة ، فإن غلبني في ذلك نفخت في أنفه حتى يتثاءب وهو في الصلاة فإن لم يضع يده على فيه (فمه) دخل الشيطان في جوفه فيزداد بذلك حرصاً في الدنيا وحباً لها ويكون سميعاً مطيعاً لنا ، وأي سعادة لأمتك وأنا آمر المسكين أنا يدعَ الصلاة وأقول ليست عليك صلاة إنما هي على الذي أنعم الله عليه بالعافية لأن الله تعالي يقول ولا على المريض حرج ، وإذا أفقت صليت ما عليك حتى يموت كافراً فإذا مات تاركاً للصلاة وهو في مرضه لقي الله تعالى وهو غضبان عليه يا محمد
وإن كنت كذبت أو زغت فأسال الله أن يجعلني رماداً ، يا محمد أتفرح بأمتك وأنا أُخرج سدس أمتك من الإسلام؟
فقال النبي : يا لعين من جليسك؟
فقال : آكل الربا
فقال : فمن صديقك؟
فقال : الزاني
فقال: فمن ضجيعك؟
فقال : السكران
فقال : فمن ضيفك؟
فقال : السارق
فقال : فمن رسولك؟
فقال : الساحر
فقال : فما قرة عينيك؟
فقال : الحلف بالطلاق
فقال : فمن حبيبك؟
فقال : تارك صلاة الجمعة
فقال رسول الله : يا لعين فما يكسر ظهرك؟
فقال : صهيل الخيل في سبيل الله
فقال : فما يذيب جسمك؟
فقال : توبة التائب
فقال : فما ينضج كبدك؟
فقال : كثرة الاستغفار لله تعالي بالليل والنهار
فقال : فما يخزي وجهك؟
فقال : صدقة السر
فقال : فما يطمس عينيك؟
فقال : صلاة الفجر
فقال : فما يقمع رأسك؟
فقال : كثرة الصلاة في الجماعة
فقال : فمن أسعد الناس عندك؟
فقال : تارك الصلاة عامداً
فقال : فأي الناس أشقي عندك؟
فقال : البخلاء
فقال : فما يشغلك عن عملك؟
فقال : مجالس العلماء
فقال : فكيف تأكل؟
فقال : بشمالي وبإصبعي
فقال : فأين تستظل أولادك في وقت الحرور والسموم؟
فقال : تحت أظفار الإنسان
فقال النبي : فكم سألت من ربك حاجة؟
فقال : عشرة أشياء
فقال : فما هي يا لعين؟
فقال : سألته أن يشركني في بني آدم في مالهم وولدهم فأشركني فيهم وذلك قوله تعالى وشاركهم في الأموال والأولاد وَعِدهُم وما يَعِدهُم الشيطان إلا غروراً ، وكل مال لا يُزَكّى فإني آكل منه وآكل من كل طعام خالطه الربا والحرام ، وكل مال لا يُتَعَوَذ عليه من الشيطان الرجيم ، وكل من لا يتعوذ عند الجماع إذا جامع زوجته فإن الشيطان يجامع معه فيأتي الولد سامعاً ومطيعاً ، ومن ركب دابة يسير عليها في غير طلب حلال فإني رفيقه لقوله تعالي وأجلب عليهم بخيلك ورجلك
وسألته أن يجعل لي بيتاً فكان الحمام لي بيتاً
وسألته أن يجعل لي مسجداً فكان الأسواق
وسألته أن يجعل لي قرآناً فكان الشعر
وسألته أن يجعل لي ضجيعاً فكان السكران
وسألته أن يجعل لي أعواناً فكان القدرية
وسألته أن يجعل لي إخواناً فكان الذين ينفقون أموالهم في المعصية ثم تلا قوله تعالي إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين
فقال النبي : لولا أتيتني بتصديق كل قول بآية من كتاب الله تعالى ما صدقتك
فقال : يا محمد سألت الله تعالى أن أرى بنى آدم وهم لا يروني فأجراني على عروقهم مجرى الدم أجول بنفسي كيف شئت وإن شئت في ساعة واحدة .. فقال الله تعالى لك ما سألت ، وأنا أفتخر بذلك إلي يوم القيامة ، وإن من معي أكثر ممن معك وأكثر ذرية آدم معي إلي يوم القيامة
وإن لي ولداً سميته عتمة يبول في أذن العبد إذا نام عن صلاة الجماعة ، ولولا ذلك ما وجد الناس نوماً حتى يؤدوا الصلاة
وإن لي ولداً سميته المتقاضي فإذا عمل العبد طاعة سراً وأراد أن يكتمها لا يزال يتقاضى به بين الناس حتى يخبر بها الناس فيمحوا الله تعالى تسعة وتسعين ثواباً من مائة ثواب
وإن لي ولداً سميته كحيلاً وهو الذي يكحل عيون الناس في مجلس العلماء وعند خطبة الخطيب حتى ينام عند سماع كلام العلماء فلا يكتب له ثواب أبداً
وما من امرأة تخرج إلا قعد شيطان عند مؤخرتها وشيطان يقعد في حجرها يزينها للناظرين ويقولان لها أَخرِجي يدك فتخرج يدها ثم تبرز ظفرها فتهتك
ثم قال : يا محمد ليس لي من الإضلال شيء إنما موسوس ومزين ولو كان الإضلال بيدي ما تركت أحداً على وجه الأرض ممن يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله ولا صائما ولا مصلياً ، كما أنه ليس لك من الهداية شيء بل أنت رسول ومبلغ ولو كانت بيدك ما تركت على وجه الأرض كافراً ، وإنما أنت حجة الله تعالي على خلقه ، وأنا سبب لمن سبقت له الشقاوة ، والسعيد من أسعده الله في بطن أمه والشقي من أشقاه
الله في بطن أمه
فقرأ رسول الله قوله تعالى : ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك
ثم قرأ قوله تعالى : وكان أمر الله قدراً مقدوراً
ثم قال النبي يا أبا مُرّة : هل لك أن تتوب وترجع إلى الله تعالى وأنا أضمن لك الجنة؟
فقال : يا رسول الله قد قُضِيَ الأمر وجَفّ القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة فسبحان من جعلك سيد الأنبياء المرسلين وخطيب أهل الجنة فيها وخَصّكَ واصطفاك ، وجعلني سيد الأشقياء وخطيب أهل النار وأنا شقي مطرود ، وهذا آخر ما أخبرتك عنه وقد صدقت فيه
وصلى الله على سيدنا محمد صلى الله عليه والة وسلم
الدعاء الذي يخاف منه الشيطان :
اللهم انك سلطت علينا عدوا عليما بعيوبنا – يرانا هو وقبيلة من حيث لانراهم اللهم أيسه منا كما آيستـه من رحمتك وقنطه منا كما قنطـته من عـفوك – وباعــد بيننا وبينه كما باعـدت بينه وبين رحمتك وجنتك بسم الله الرحمن الرحيم لا اله الا الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم .
*** كلمات عجيبة ولكنها حكيمة ***
الإنسان الناجح هو الذى يغلق فمه قبل أن يغلق الناس آذانهم
ويفتح أذنيه قبل أن يفتح الناس أفواههم.
*** *** ***
“لا تدع لسانك يشارك عينيك عند انتقاد عيوب الآخرين فلا
تنس انهم مثلك لهم عيون والسن.
*** *** ***
“تستغرق مناقشة المسائل التافهة وقتاً طويلاً لأن بعضنا يعرف عنها اكثر مما يعرف عن المسائل الهامة
*** *** ***
إذا كان لديك رغيفان فـكُل أحدهما وتصدق بالأخر
*** *** ***
عندما يمدح الناس شخصاً ، قليلون يصدقون ذلك وعندما
يذمونه فالجميع يصدقون
*** *** ***
لا يوجد رجل فاشل ولكن يوجد رجل بدأ من القاع وبقى فيه
*** *** ***
اختر كلامك قبل أن تتحدث وأعط للاختيار وقتاً كافياً لنضج
الكلام فالكلمات كالثمار تحتاج لوقت كاف حتىتنضج
*** *** ***
كن على حذر من الكريم إذا أهنته ومن اللئيم إذا أكرمته ومن
العاقل إذا أحرجته ومن الأحمق إذا رحمته
*** *** ***
إذا بلغت القمة فوجه نظرك إلى السفح لترى من عاونك فى
الصعود إليها وانظر إلى السماء ليثبت الله أقدامك عليها.
*** *** ***
من عاش بوجهين مات لا وجه له
*** *** ***
إذا استشارك عدوك فقدم له النصيحة ، لأنه بالاستشارة قد
خرج من معاداتك إلى موالاتك
*** *** ***
تكلم وأنت غاضب .. فستقول اعظم حديث تندم عليه طوال حياتك
*** *** ***
لا تجادل بليغاً ولا سفيهاً .. فالبليغ يغلبك والسفيه يؤذيك
*** *** ***
حسن الخلق يستر كثيراً من السيئات كما أن سوء الخلق يغطى كثيراً من الحسنات
*** *** ***
من وثق بالله أغناه ومن توكل عليه كفاه ومن خافه قلت مخافته ومن عرفه تمت معرفته .
اقوال أخيرة:
ليس من الصعب أن تضحي من أجل صديق .
.ولكن من الصعب أن تجد الصديق الذي يستحق التضحية
تكون سعيدا إذا عثرت على صديق تثق به
و تكون اسعد إذا عثرت على صديق يثق بك
ا
قصة تقشعر منها الأبدان:
يقول صاحب القصة كان والدي من المسلمين المحافظين على صلاته ولكنه كان يفعل
كثيراً من المنكرات
وأحيانا كان يؤخر بعض الصلوات
فمرض والدي مرضاً شديداً ومات بعد ذلك
وكان وقت موته قبل صلاة الظهر
فقمت بتغسيله وتكفينه وقلت انتظر حتى يحين موعد صلاة الظهر
ويتجمع المصلين ثم نصلي
عليه صلاة الجنازة
وللأسف كان وجه والدي عند تغسيله اسود اللون
وبينما أنا انتظر موعد الصلاة أخذتني غفوة ونمت
ورأيت حلماً غريباً
رأيت في المنام
أن رجلاً يرتدي ملابس بيضاء قد جاء من بعيد
على فرس أبيض فنزل وجاء إلى
والدي
وكشف
الكفن ومسح على وجه
والدي
فانقلب سواد وجهه إلى بياض ونور
وغطى وجهه وهم بالذهاب فسألته يا هذا من أنت
فرد وقال ألم تعرفني قلت له لا فقال أنا محمد بن عبد الله أنا رسول الله
عليه
الصلاة
والسلام
كان والدك لا يخطو خطوة إلا ويصلي علي
فهذه شفاعتي له في الدنيا وله شفاعة
يوم
القيامة إن شاء الله
فنهضت وأنا مندهش ولم أصدق ما أنا فيه
!!!!!!!!!!!!!!!!!
فقلت في نفسي أكشف وجه أبي وأرى
ولما كشف وجهه لم أصدق ما أراه
هل يعقل أن هذا هو وجه
والدي
كيف انقلب سواده بياضاً
ولكني عرفت أن ما رأيته لم يكن حلماً بل كانت رؤيا
وقد قال الرسول عليه الصلاة والسلام من رآني في المنام فقد رآني
لأن الشيطان لا يتمثل بي
فيا أحبتي أكثروا من الصلاة على الحبيب محمد
عليه وعلى آله
اللهم صلّ على محمد وعلى آل محمد عدد ما سبح طير وطار وعدد ما تعاقب ليل
ونهار
وصلّ
عليه عدد حبات الرمل والتراب وصلّ عليه عدد ما أشرق شمس النهار وصلّ عليه وسلم تسليما كثيرا
لست مجبراً على إرسالها ولن تأثم على إهمالها بإذن الله
فإن شئت أرسلها فتؤجر أو أمسكها فتحرم
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
:
من دعا إلى هدىً، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم
شيئاً،
ومن دعا إلى ضلالةٍ، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص من آثامهم
شيئاً !
أجمل أربعين مثل في العالم
إذا لم تكن تعلم أين تذهب ، فكل الطرق تؤدى إلى هناك
If you don’t have an objective in life, any cause could be one
Si tu n’as pas un but dans la vie, tout peut servir comme un but.
** ** ** **
يوجد دائماً من هو أشقى منك ، فابتسم
There is always one who suffers more than you do, so you should be optimistic
Il y a toujours quelqu’un qui souffre plus que toi , donc soit optimiste
** ** ** **
يظل الرجل طفلاً حتى تموت أمه ، فإذا ماتت شاخ فجأة
A man will continue acting like a child until his mother”s death, then he will age in a sudden
L’homme continue agir comme un enfant jusqu’à la mort de sa mère,
à ce moment là, il vieillira d’un seul coup
** ** ** **
عندما تحب عدوك يحس بتفاهته
When you love your enemy is when he feels of his emptiness
C’est quand tu aimes ton enemi, c’est là quand il sent qu’il vaut rien
** ** ** **
إذا طعنت من الخلف فاعلم أنك في المقدمة
If you have been betrayed from behind the scene,
then you should be proud because you are the only one who is in front
Si quelqu’un t’as trahi sans ta connaisance, mais parce qu’il est jalous que tu es en avant.
** ** ** **
الكلام اللين يغلب الحق البين
The soft words are more powerful than the naked truth
Les mots doux sont beaucoup plus puissants de la vérité nue
** ** ** **
كلنا كالقمر .. له جانب مظلم
We are all like the bright moon, we still have our darker side
On est tous comme la lune, nous avons en nous ce c?té sembre
** ** ** **
لا تتحدى إنساناً ليس لديه ما يخسره
Don’t challenge someone whao has nothing to loose
Ne lance pas un défi à quelqu’un qui n’a rien à perrdre
** ** ** **
العين التي لا تبكي لا تبصر في الواقع شيئاً
The eye which doesn’t know the meaning of tears, it doesn’t know anything opf value
L”oeil qui ne connait pas des larmes, elle ne connait rien de valeurs.
** ** ** **
المهزوم إذا ابتسم أفقد المنتصر لذة الفوز
Si le vaincu continu à garder son sourire il force le vainceur de perdre la jouissance du victoire
If the loser keeps his smile the winner will loose the thrill of victory.
** ** ** **
لا خير في يمنى بغير يسار
No benefit of a right without a left.
Aucun profit d’une droite sans la gauche
** ** ** **
الجزع عند المصيبة، مصيبة أخرى
The panic from a catastrophe is anothercatasrtophe
La panic dans un cas catastrophique un une catastrophe
** ** ** **
الابتسامة كلمة معروفه من غير حروف
The smile is a famous word without letters
Le sourire est un mot sans caractères
** ** ** **
اعمل على أن يحبك الناس عندما تغادر منصبك، كما يحبونك عندما تتسلمه
Be cheerful when gettin-out as when you coming-in
Soit acceuillant à ton départ comme à ton arrivé
** ** ** **
لا تطعن في ذوق زوجتك، فقد اختارتك أولا
Don’t be critic to yor wife’s taste, she is the one who selected you at the first place.
Ne soit pas criticant du go?t de ta femme, rappele-toi qu’elle ta choisie au premier lieu
** ** ** **
لن تستطيع أن تمنع طيور الهم أن تحلق فوق رأسك ولكنك تستطيع أن تمنعها من أن تعشش في راسك
You can’t chase worries flying over your head but you can do preventing them from nesting in your head
Tu ne peux pas empêcher les craintes de voler en sessus de votre tête mais tu peux les empêcher de faire un nid dans ta tête
** ** ** **
تصادق مع الذئاب …. على أن يكون فأسك مستعداً
Dive with the shark but bewarre not to be swallowed
Nage avec les requins mais fais attention de ne pas être avaler
** ** ** **
ذوو النفوس الدنيئة يجدون اللذة في التفتيش عن أخطاء العظماء
The demeanour will be thrilled in finding out a mistake of his great rival
** ** ** **
إنك تخطو نحو الشيخوخة يوماً مقابل كل دقيقة من الغضب
Every minute of anger will get you one more year older..
Chaque minute de colère vous rend un an plus vieux
** ** ** **
end and don’t
إن بعض القول فن … فاجعل الإصغاء فناً
Elocution is an art so let listening be a similar art
La diction est une art Il faut donc considerer l’écoute comme une art semblable
** ** ** **
الذي يولد وهو يزحف ، لا يستطيع أن يطير
The impossible can never decome possible
L’impossible est impossible
** ** ** **
اللسان الطويل دلالة على اليد القصيرة
The gift of gab is a proof of jealousy
La langue pendue est une preuve de la jalousie..
** ** ** **
نحن نحب الماضي لأنه ذهب، ولو عاد لكرهناه
We have nostalgia for the past because it is gone. If it comes back we would hate it.
Nous avons la nostalgie pour le passé parce que nous l’avons quitté, mais si il retournera nous allons le détester.
** ** ** **
من علت همته طال همه
The one whose ambition is great so his worries
Celui qui as beaucoup d’ambition il a beaucoup de souci
** ** ** **
من العظماء من يشعر المرء فى حضرته أنه صغير ولكن العظيم بحق هو من يشعر الجميع في حضرته بأنهم عظماء
People feel small in the presence of some of the great personality, , yet the greatest is the one who let all around him feel great as well
Des gens qui sentent tout petit devant une grande personalité, cependant une personne est digne d’être appeler grand est celui qui laisse chaque personne de son entourage sentir important
** ** ** **
من يطارد عصفورين يفقدهما معاً
Celui qui chasse deux oiseaux en même temps il les perd tous les deux
Chase two birds at the same time and you will loose both.
** ** ** **
المرأة هي نصف المجتمع ، وهي التي تلد و تربي النصف الآخر
The woman is half the society and the one who educates the other half
La femme est la moitié de la société et c’est elle qui élève l’autre moitié
** ** ** **
لكل كلمة أذن، ولعل أذنك ليست لكلماتي، فلا تتهمني بالغموض
For every word their is a listener and probably my words don’t suit your ears. So please don’t accuse me of being ambiguous
Pour chaque mot en trouvera un écouteur et probablement mes mots ne te coviennent pas. Donc s’il te plait ne m’accuse pas d’être un ambigu
** ** ** **
كلما ارتفع الإنسان تكاثفت حوله الغيوم والمحن
As more higher up one rises to as more clouds and problems will surround him.
Plus que la personne s’élevera plus que ses problèmes s’accroîtera
** ** ** **
لا تجادل الأحمق ، فقد يخطئ الناس في التفريق بينكما
Don’t argue with an ignorant for it will be hard for people to differentiate between you
Ne pas discuter avec un ignorant, le monde seront mélés entre vous
** ** ** **
الفشل في التخطيط يقود إلى التخطيط للفشل
The failure in planning will lead in planning to failure
L’échec en planification mènera en planification vers l’échec
** ** ** **
قد يجد الجبان 36 حلاً لمشكلته ولكن لا يعجبه سوى حل واحد منها وهو .. الفرار
The coward will find 36 solutions to his problem but the one will like most is fleeing
Le lâche trouvera 36 solutions pour son problème mais le plus qu’il préférera c’est de fuire
** ** ** **
شق طريقك بابتسامتك خير لك من أن تشقها بسيفك
Better set your path with a smile than with a sword
Mieux creuser ton chemin avec un souris que le creuser avec une épée
** ** ** **
من أطاع الواشي ضيَع الصديق
If you listen to the telltale you will lose the friend
Si tu écoutes le rapporteur tu perds l’ami
** ** ** **
أن تكون فرداً في جماعة الأسود خير لك من أن تكون قائداً للنعام
Better being a cub in the family of Lions than being a king of the ostriches
Mieux d’être un lionceau dans une famille des lions qu’un roi des autruches.
** ** **
__,_._,___
——————————————————————————–
يارَبْ إذا أعطيتني مَالاً فلا تأخذ سَعادتي
وإذا أعَطيتني قوّة فلا تأخذ عّقليْ
وإذا أعَطيتني نجَاحاً فلا تأخذ تَواضعْي
وإذا أعطيتني تواضعاً فلا تأخذ اعتزازي بِكرامتي
يارَبْ عَلمّنْي أنْ أحبّ النَاسْ كَما أحبّ نَفسْي
وَعَلّمني أنْ أحَاسِبْ نَفسْي كَما أحَاسِبْ النَاسْ
وَعَلّمنْي أنْ التسَامح هَو أكْبَر مَراتب القوّة
وَأنّ حبّ الانتقام هَو أولْ مَظاهِر الضعْفَ.
يارَبْ لا تدعني أصَاب بِالغرور إذا نَجَحْت وَلا باليأس إذا فْشلت
بَل ذكّرني دائِـماً أن الفَشَل هَو التجَارب التي تسْـبِق النّجَاح.
يارَبْ إذا جَرَّدتني مِن المال فاتركْ لي الأمل
وَإذا جَرّدتني مِنَ النجَّاح فاترك لي قوّة العِنَاد حَتّى أتغلب عَلى الفَشل
وَإذا جَرّدتني مَن نعْمة الصَّحة فاترك لي نعمة الإيمان
يارَبْ إذا أسَأت إلى الناس فَاعْطِني شجَاعَة الاعتذار
وإذا أسَاء لي النَّاس فاعْطِنْي شجَاعَة العَفْوَ
وإذا نَسيْتك يَارَبّ أرجو أن لا تنسَـاني مَنْ عَفوِك وَحْلمك
فأنت العَظيْم القَـهّار القَادِرْ عَـلى كُـلّ شيء..
لئن سألتني يا رب عن ذنبي يوم القيامة , لأسألنك عن رحمتك
و لئن سألتني يا رب عن تقصيري , لأسألنك عن عفوك
و لئن قذفتني في النار لأخبرن اهل النار
** أني أحبك **
فاجْعَلْني عَبْداً إِمَّا طَائِعاً فَأَكْرَمْتَهُ..
وَإِمَّا عَاصِياً فَرَحمِتَهُ
صعيدي مسكوه مع شبكه إرهابيه قالوله إيه آخر عمليه عملتها …….. قال البواسير
*****
واحد اتصل بزوجته وقال لها انا كسبت المليون جهزي الشنطه
قالت اجهز ملابس الصيف ولا ملابس الشتا
قال اي حاجة المهم ارجع ما ألقاكيش في البيت
****
قالوا للريس مش حاتقول خطبة تودع بها الشعب.
قال لهم ليه هو الشعب رايح فين ؟
*****
حشاش لصيدلي : عندك شريط بنادول؟
قاله : عندي.
قاله:حطه خلينا نسمع
*****
من لم يمت بحد السيف مات بغيره،
تعددت اﻷسباب و الموت واحد
وما طار طير و ارتفع اﻻ و كما طار وقع
“كابتن طيار في الخطوط الصعيدية يعلن عن اقلاع الطائره
******
صعيدي قال لأبوه: رخصة السواجة خلصت يابوي
قاله: من لفك في الشوارع طول النهار يابن الدزمه
*****
سكران يسال حشاش: الهند بعيده؟
قال : أعتقد لأ …….. لأن معانا واحد هندي في الشغل بيجي كل يوم على عجلة.
******
حيجيبوالفرخة المسئولة عن دخول الفيروس مصرالنهاردة في برنامج البيض بيضك
*****
صعيدى دخل الجيش اسمه ثابت
كل ما يصرخ الضابط ثابت يقول : نعم يا فندم !!!
الضابط يقوله : يابابا مش باندهلك أنا قصدي اثبتوا .
وفى يوم عرف الضابط ان الوزير حايزورهم
وقال : أكيد ثابت حايبوظ اللقاء مع الوزير ، فأحسن لي أطلعه اجازه .
وصل الوزير وصرخ الضابط : ثابت
صرخوا العساكر كلهم : طلع اجازه يا فندم
*****
مازال الخبراء الصعايدة فى لبنان محتارين الى الآن هل الذي مات الحريري ام رفيقه
مساء الخير عليكم جميعا .وحتى تكتمل الالفيه . كيف تتم صناعه الغباء؟ مجموعه من العلماء وضعوا 5 قرود فى قفص واحد وفى وسط القفص يوجد سلم وفى اعلى السلم هناك بعض الموز..فى كل مره يطلع احد القرود لاخذ الموز يرش العلماء باقى القرود بالماء البارد…بعد فتره بسيطه اصبح كل قرد يطلع لاخذ الموز يقوم الباقين بمنعه وضربه حتى لا يرشون بالماء البارد…بعد مده من الوقت لم يجرؤ اى قرد على صعود السلم لاخذ الموز ع الرغم من كل الاغراءات خوفا من الضرب بالماء…فاول شى يقوم به القرد الجديد انه يصعد السلم لياخذ الموز ولكن فورا الاربعه الاقين يضربونه ويجبرونه ع النزول …بعد عده مرات من الضرب يفهم القرد الجديد بان عليه ان لا يصعد السلم مع انه لا يدرى ما السبب…قام العلماء ايضا بتبديل احد القرود القدامى بقرد جديد وحل به ما حل بالقرد البديل الاول…حتى ان القرد البديل شارك زملائه بالضرب وهو لا يدرى لماذا يضرب…وهكذا حتى تم تبديل جميع القرود الخمسه الاوائل بقرود جديده…حتى صار فى القفص خمس قرود لم يرش عليهم ماء بارد ابدا…ومع ذلك يضربون اى قرد تسول له نفسه صعود السلم بدون ان يعرفوا ما السبب … لو فرضنا وسالنا القرود لماذا يضربون القرد الدى يصعد السلم؟؟؟اكيد سيكون الجواب… لا ندرى ولكن وجدنا اباءنا واجدادنا هكذا ..عمليا هدا ما نطبقه فى اعمالنا وحياتنا اليوميه نبقى فى الروتين خوفا من التغييراسرى لغباء متراكم يزدادا اضطرادا مع مرور الايام ومفتخرين بهذا الروتين الذى خدعنا بتستره تحت عباءه اسمها (العادات والتقاليد)قال اينشتاين هناك شيئين لا حدود لهما ..(العلم وغباء الانسان)مقوله اينشتاين…تحياتى للجميع
فهمتو ولا لسه……….ههههههههههههههه
حوار بين الشمس والقمر..
في ليله من الليالـــــــــــــــــــــي.
قال قمرا” في السماء عالي..
إن الجو من الغيم خالي ..
والنجوم حولي زادت من جمالي..
فلما يا شمس بك قد أبالي..
فهلا أجبتي عن سؤالي؟؟
فردت الشمس أنا مصدرك للنور..
لا تنسى ذلك أبدا ايها المغرور..
فعند شروقي ينتشر الفرح والسرور..
وعند رؤيتي في الصباح تنشرح الصدور..
فرد القمر
انا من يضرب به الجمال فيقال كالبدر التمام
لا تنسي أني أنا من أذا رأاني الناس بدأ الصيام
وبي يعرفون كم مضى مر في الشهر من أيام
وحين أمضي يكون الناس نيام
الا من رحمه ربي وامضى الليل بالقيام
فقولي ياشمس ما رأيك بهذا الكلام..؟؟
فقالت الشمس كلامك صحيح
ولكن لا تنسى انك من دون نوري فأنت قبيح..
فأسكت حتى لأ أزيد في التجريح
وأخبرك بالرأي الصريح..
ولن أكتفي حينها بالتلميح..